晨興聖言: 晨興聖言─羅馬書中神的福音結晶讀經（w9-5）

羅馬書中神的福音結晶讀經（二）

第九週　神的兒女、神的兒子和神的後嗣

週　五　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

來一2　『〔神〕就在這末後的日子，在子�向我們說話；神已立祂作承受萬有者，也曾藉著祂造了宇宙。』

羅八17　『既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。』

晨興餧養

基督是承受萬有者，（來一2，）而信徒命定要和基督同作後嗣。羅馬八章十七節說，『既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，只要我們與祂一同受苦，好叫我們也與祂一同得榮耀。』這節的思想從兒女進展到後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。但我們不該以為，只因為是神的兒女，我們就和基督同作後嗣。兒女不一定是法定的後嗣。要成為法定的後嗣，兒女必須長大成為兒子，兒子還必須長大成為後嗣。當我們達到長大和基督同作後嗣的階段時，我們就要得榮耀。（新約總論第五冊，二五頁。）

信息選讀

我們要作神的兒女，惟有相信基督，此外沒有別的條件。只要那靈與我們的靈同證，（羅八16，）我們就可確信我們是神的兒女。然而，我們要從神的兒女進展到和基督同作後嗣，就有條件，這條件是我們要與基督一同受苦，好叫我們與祂一同得榮耀。在神聖生命�真正的長大，需要受苦。我們越和基督一同受苦，我們就越長大，並且越快成熟，以致和基督同作後嗣。（新約總論第五冊，二五頁。）

在神的經綸�，祂不僅有偉大的工作，也有無窮的豐富。在神的工作中，有許多事情已經完成，也有許多事情將要完成。祂也創造並產生了許多東西。為此，神不僅立祂的兒子為工師，也立祂為後嗣。神給子權柄，按著神的定旨作成一切；也給祂權利，承受祂工作中的一切。希伯來一章二節說，神藉著子造了宇宙，並且立祂作承受萬有者。歌羅西一章十六節說，萬有都是藉著子並為著子造的。約翰十三章三節告訴我們，父已將萬有交在子手�。因此，子是萬人的主。（徒十36。）

首先，子為父神所立；（來一2；）然後，子為父用靈所膏；（9；）最後，子被標出是神的兒子，（羅一4，）在復活�為神所生，成為神的長子之後，（來一5，徒十三33，）祂就在升到諸天之上時，就職作萬有的主。（二36。）祂不僅為神所立所膏，更在祂被高舉時，就職為主為基督，以管理神的工作，並且被標出為合法的後嗣，承受神經綸中的一切。祂如同亞伯拉罕的兒子以撒一樣，要承受地土、（詩二8、）國度、（但七13∼14、）寶座（路一32）和一切。（太十一27。）因著祂不僅是神的兒子，也是神的後嗣，就是神合法的承受者，所以凡父神所是並所有的，都歸祂所有。（約十六15。）這位就是我們的救主，也是我們所要承受的救恩。

我們的父是一位偉大的父，遠比亞伯拉罕為大。我們作為父神的眾子，要與基督這位神的長子，一同承受無比的豐富。但是我們必須在生命�長大成熟，使我們成為合法的後嗣。

一個得救之人的定命是甚麼？神拯救許多兒子的目的是為著甚麼？祂的目的就是要我們和祂的兒子同作後嗣。神的長子是神所立的後嗣，而我們這些眾子蒙了拯救，乃是和祂同作後嗣。救恩的最終目的，就是要我們和基督同作後嗣。我們竟然和基督同作後嗣！基督是被立的後嗣，而我們和祂同作後嗣。（希伯來書生命讀經，六二至六三、六五至六六頁。）

參讀：新約總論，第一百零一篇；希伯來書生命讀經，第五篇；羅馬書生命讀經，第十九至二十篇。