週 六 
經 文
羅八21 『指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。』
30 『祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。』
晨興餧養
羅馬書不僅論到公義與聖別這兩種屬性，也論到榮耀的屬性。得榮開始於基督升天的時候，而完成於祂再來的時候。…基督的死是為著神的公義，基督的復活是為著神的聖別，而基督的升天是為著神的榮耀。當基督再來時，祂聖徒的得榮就要得著終極完成。
在羅馬八章可以看到這個思想。保羅在十七節說，我們若與祂一同受苦，也必與祂一同得榮耀。十八節接著說，『因為我算定今時的苦楚，不配與將來要顯於我們的榮耀相比。』一切受造之物都熱切期望『從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由』。（21。）保羅在三十節說，神所豫定、呼召、稱義的人，神也叫他們得榮耀。當我們被聖別時，我們也在得榮的過程中。我們因著聖別，就豫嘗了得榮。（羅馬書生命讀經，七五九頁。）
信息選讀
我們需要主觀的經歷神的公義、聖別和榮耀。與基督同釘十字架就是經歷公義，得著基督活在我們�面就是經歷聖別。根據神的公義並藉著神的聖別，三一神就要完滿的分賜到我們�面，而達到祂的榮耀。這就是說，神分賜的結果乃是榮耀。當人接觸我們，或到我們家�的時候，應當能彀感受到我們已經與基督同死，並且基督正活在我們�面。我們的光景若是這樣，我們就展示了神的公義、聖別，甚至神的榮耀。
羅馬三章及四章給我們看見基督為我們死，六章給我們看見我們在基督�死了；這死乃是照著神的義，並且是為著神的義。在六至八章�，我們看見，藉著復活的基督在我們�面的生活、行動、運行和工作，我們就漸漸被聖別。…當聖別的過程在我們�面進行的時候，我們就開始經歷神使我們得榮耀。三一神分賜到我們�面的結果乃是榮耀。我們若天天站在與基督同死的地位上，我們對公義就會有主觀的經歷。我們若讓基督活在我們�面，就會主觀的經歷聖別。結果乃是榮耀，就是神從我們�面彰顯出來。
公義是神的手續，聖別是神的性情，照樣，榮耀乃是神的彰顯。三一神分賜的終極目標，是讓神藉著基督的身體得彰顯。當基督的身體成為神榮耀的彰顯時，那就是完滿得榮的時候。
今天，每一處地方召會都該是三一神這榮耀彰顯的小影。我們這些在召會中的人應當能彀說，『撒但，看看召會。這�你能看見神的公義、聖別和榮耀。』當撒但看見這個，他就不得不承認，這乃是三一神分賜的結果。因著我們都已經在基督�死了，因而在神眼中我們就是義的，所以撒但沒有立場來控告我們或定罪我們。現今基督正活在我們�面來聖別我們、變化我們，並且將我們模成基督的形像。這個過程的結果就是榮耀。這該是主恢復�的每個召會所背負的見證。在每一處召會�，必須有神的公義為基礎，神的聖別為過程，以及神的榮耀為目標。這就是羅馬書所啟示三一神的分賜，這分賜是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀。（羅馬書生命讀經，七六○至七六一頁。）
參讀：羅馬書生命讀經，第六十一篇；三一神終極完成之靈與信徒重生之靈聯結的果效，第六篇。
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