晨興聖言: 晨興聖言─羅馬書中神的福音結晶讀經（w8-2）

羅馬書中神的福音結晶讀經（二）

第八週　三一神作生命分賜到三部分的人裏，
　　　　乃是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀

週　二　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

羅八10　『但基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』

　　6　『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』

　　11　『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』

晨興餧養

〔羅馬八章十節〕裏的靈並不是聖靈，這可由保羅在這裏用身體與靈作對比來證明。保羅說，身體是死的，靈卻是生命。我們本以為他會說，靈是活的；然而他卻說，靈是生命，是『奏厄』〔zoe〕。我們呼求主耶穌的名，這奏厄就進到我們的靈裏，使我們的靈成為奏厄。如今不僅三一神是生命，我們的靈也是生命。

我們若看見這個，就有膽量對全宇宙，特別是對撒但宣告：我們的靈是生命。…我們這人至少有一部分是奏厄，就是我們的靈。哦，我們何等需要這個啟示！願我們都看見，我們不僅得救、重生了，並且我們全人最裏面的部分已經成了生命。

認識我們的靈是奏厄，對我們的日常生活會有莫大的幫助。當你受試探要發脾氣的時候，不要壓抑你的脾氣，只要宣告說，『我的靈是奏厄！』…神聖的奏厄已經分賜到我的靈裏，進入我全人的中心。…我的靈已經成了奏厄！（羅馬書生命讀經，七六八至七六九頁。）

信息選讀

〔按照羅馬八章六節，〕我們的心思也能是奏厄。當我們將心思置於靈時，我們的心思（代表我們的魂）也就成為奏厄。…這就是神聖的生命分賜到我們的魂裏。

我們在日常生活中，需要操練將我們的心思轉向靈。你要說閒話麼？將心思轉向靈。你受試探要發脾氣麼？將心思轉向靈。…我們是有三一神分賜到我們裏面。有甚麼能與這個相比？這不是哲學，也不是宗教的教訓，乃是奏厄的生命分賜到我們的靈和我們的心思裏。

十一節更多啟示出神的分賜。…我對這節間接的寫法感到驚奇。這節經文啟示奏厄還能藉著那靈，分賜到我們必死的身體裏。因此，不僅我們的靈和我們的心思是奏厄，甚至我們的身體也都滿了奏厄。

我們都需要看見這異象，就是三一神的生命分賜到我們這人的三部分裏面。我們若看見這神聖的異象，我們天然的倫理道德觀念就會破滅。我們需要對主說，『主，我感謝你。自從你進到我裏面，我的靈就成為生命。現今我若將心思置於靈，我的心思就也是生命。主阿，我何等讚美你！藉著你內住的靈，你的奏厄生命甚至能分賜到我必死的身體裏。主，為著這事，我敬拜你。我享受這個，我也在這分賜裏與你是一。』這就是三一神的生命分賜到三部分的人裏面。藉著這樣的分賜，三一神就與三部分的人成為一，三部分的人也與三一神成為一。乃是藉著神聖生命這樣的分賜，我們得以成為神的兒子。不僅如此，藉著這樣的分賜，我們就被變化，並模成基督的形像。這就是基督徒的生活，也是召會生活。

讓我們從宗教、倫理、哲學的教訓中，轉回到聖言中關於神經綸之簡單卻深奧的啟示。我們的神乃是三一神，祂經過了成為肉體、釘十字架、復活和升天的過程。如今祂是那包羅萬有的靈，成了神聖的奏厄，給我們有分、經歷並享受。首先，祂將自己分賜到我們的靈裏，到我們全人的中心裏。從中心，祂就擴展到我們的心思裏，用奏厄浸透我們的心思。然後，祂還擴展到我們必死的身體裏，使我們全人成為奏厄。這樣，我們就成為『奏厄人』。阿利路亞，我們不是宗教人、道德人或倫理人；我們乃是生命人！（羅馬書生命讀經，七七○至七七三頁。）

參讀：羅馬書生命讀經，第六十二篇。