週 一 
經 文
羅八2∼4 『因為生命之靈的律，在基督耶穌�已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。律法因肉體而軟弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式�，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。』
16 『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』
晨興餧養
要作一個真正的信徒（神人），要過一種為著召會（基督的身體）的生活，使基督能回來終極完成新耶路撒冷，就需要我們人的靈。大多數基督徒只說到聖靈，但幾乎沒有人談論人的靈。神成為人，為要使人在生命和性情上（不是在神格上）成為神，以產生一個身體，終極完成於新耶路撒冷，這完全是二靈的故事。首先，有神聖的靈，就是神的靈，然後是耶穌基督的靈，賜生命的靈，複合的靈，終極完成的靈。其次，這神聖的靈必須有人的靈與祂相配，作祂的配偶，使二者能調和在一起，成為一個實體。（林前六17。）在全宇宙中，那個調和乃是終極完成於新耶路撒冷。我們今天如果沒有看見我們人的靈，就無法作一個搆上神呼召之標準的信徒。…要成為神所揀選的信徒，成為神人，為著產生召會，我們需要絕對在靈�，就是在我們人重生的靈�。（羅馬書的結晶，二○八至二○九頁。）
信息選讀
羅馬書是論到神在基督�生機且大能的救恩，不僅向我們陳明神大能救恩完整且詳細的定義，也提供我們神執行祂大能救恩，並將這救恩應用在墮落罪人身上的路，以及罪人接受、經歷、並享受神大能救恩，所應當走的路。這兩條路乃是神聖的生命之靈和信徒人的靈。
曾有一個時候還沒有那靈，（約七39，）但今天那是生命之靈的那靈，就在這�。因此，生命之靈乃是神執行祂救恩並應用祂救恩在我們身上的路…。神聖的生命之靈乃是神的靈，經過了種種過程而終極完成為賜生命、複合並內住的靈；這靈住在信徒�面，作那是靈、靈化之基督的實際，作經過過程並終極完成之三一神的總結，並作神聖復活的實際。乃是藉著這樣生命的靈，這位永遠、獨一、智慧的神，纔得以照著歷世以來密而不宣之奧祕的啟示，（羅十六25，）將祂自己在祂經過過程並終極完成的三一�，分賜到信徒�面，成為他們大能的救恩，作他們的生命和一切。
信徒人的靈乃是信徒的靈，為神聖的生命之靈所重生並內住，且與神聖的生命之靈調和為一靈。乃是藉著這樣人的靈，神所揀選的人纔得以有分於神大能的救恩，作他們在今世的生活，並在永世�的定命。因此，羅馬八章（羅馬書論到生命之靈和信徒之靈關鍵的一章）十六節�『那靈…同我們的靈』，乃是整卷羅馬書�，神執行祂大能的救恩，以及信徒有分於這救恩，最緊要的祕訣。我們都必須在神聖的光照之下，認識這二靈，好使我們能藉著生命之靈，在我們那與生命之靈調和的重生之靈�，進入神在基督�大能救恩的內在素質，就是三一神經過種種過程而得著終極完成，作我們永遠的基業，給我們享受。（羅馬書的結晶，二一五至二一六頁。）
參讀：羅馬書的結晶，第十六篇；羅馬書中的二靈，第一章。
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