週 三 
經 文
羅八15 『你們所受的不是奴役的靈，仍舊害怕；所受的乃是兒子名分的靈，在這靈�，我們呼叫：阿爸，父。』
23 『不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己�面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。』
晨興餧養
〔羅馬八章十五節�〕兒子名分的靈，乃是我們人重生的靈與神兒子的靈調和。兒子名分是作兒子的實際；因此，兒子名分的靈乃是作兒子之實際的靈。…神兒子的靈同我們的靈見證，我們是神的兒子。〔16。〕（書信中神的靈同人的靈，一五頁。）
信息選讀
〔羅馬八章〕二十三節說到，隨著這生命的靈和兒子名分的靈，有初熟的果子，就是一種豫嘗，正如果園�初熟的果子乃是整個收成的豫嘗。那靈作初熟的果子，指明生命之靈，就是我們所享受，使我們得兒子名分的那靈，乃是我們對神完滿享受的豫嘗，還不是全享。…今天我們正多多的享受生命之靈和兒子名分的靈，但即使是這樣，都還只是豫嘗。在將來，我們會得著對那靈的全享。此外，二十六節說到那靈用代求幫助我們，二十九節說到那靈將我們模成神兒子的形像。
上述所有的項目，都包含於『在祂的生命�得救了』這一句話中。在祂的生命�得救，就是在作為賜生命之靈（林前十五45下）的基督自己�面得救。羅馬書的第一部分告訴我們，基督在十字架上救贖了我們；這卷書的中間部分則告訴我們，這位救贖的基督今天就在我們�面。『基督…在你們�面。』（八10。）為救贖我們而死在十字架上的這一位，現今就在我們�面。過去，祂為著救贖而在十字架上，但現今，祂為著作生命，乃是作為那靈而在我們�面。現在，這位救贖的基督與那些蒙救贖的罪人是一。祂在我們這些蒙救贖的人�面作我們的生命，就是賜生命的靈，為著我們的救恩行許多奇妙的事。
在羅馬書中的基督與我們是一，因為祂就在我們�面。若基督沒有成為肉體，祂就無法作神的羔羊，為著我們的罪死在十字架上。祂需要成為肉體作神的羔羊。若基督不是賜生命的靈，祂就無法在我們�面…作我們的生命。在八章，這靈稱為生命之靈，神的靈，基督的靈，並且這靈與我們的靈調和，成為兒子名分的靈。
照著羅馬書，生命的靈正在我們�面進行一項四重的工作，就是一個四方面的工作。第一，生命之靈釋放我們，也就是使我們自由。八章二節說，『因為生命之靈的律，在基督耶穌�已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』…基督徒根據羅馬六章論到與基督的死聯合，然後學習算自己是死的；（6，11；）他們相信藉著這樣的『算』，他們就可以從罪中得開釋。然而，這並不管用。我們從罪中得釋放並不在於我們的算，乃在於生命之靈。當我們行在生命之靈中，我們就得自由。我們不需要試著去與基督的死聯合，或算自己是死的。三十多年以前，我常這樣厲害的『算』。至終，我發現這完全沒有任何果效。得釋放不在於『聯合』或『算』，而是在於生命之靈。
此外，…釋放我們的不是道理或教訓，乃是生命的靈自己。我們必須在生命的靈�行事為人。無論一個人是否懂得這個道理，只要他在生命的靈�，他就得著自由。我們可以將之與電相比。無論一個人是否懂得電力，只要他一碰著電，就會觸電。不是知識能釋放我們，乃是賜生命的靈使我們自由。因此，我們需要禱告，不是要求主釋放我們，而是要將我們自己禱告到這自由�，也就是把我們自己禱告到這釋放的靈�。生命之靈釋放我們脫離各樣的捆綁。當我們在生命之靈�，我們就得釋放。（書信中神的靈同人的靈，一五至一八頁。）
參讀：書信中神的靈同人的靈，第二章；羅馬書中的二靈，第二至三、五至六章。
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