晨興聖言: 晨興聖言─羅馬書中神的福音結晶讀經（w9-3）

羅馬書中神的福音結晶讀經（二）

第九週　神的兒女、神的兒子和神的後嗣

週　三　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

弗一5　『按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。』

加三26　『因為你們眾人藉著相信基督耶穌，都是神的兒子。』

羅八19　『受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。』

晨興餧養

新耶路撒冷這個總結乃是神聖兒子名分的集大成，作三一神的團體彰顯。（羅八23。）子是父的彰顯。從來沒有人看見神，只有獨生子將祂表明出來。（約一18。）父親與兒子同有一個形像，兒子的面貌像父親。神的兒子耶穌基督乃是父神的彰顯。然而，神要得著更多的兒子。約翰一章十八節和三章十六節說到基督是獨生子，那�說，神賜下祂的獨生子。由羅馬八章二十九節我們曉得，神的這位獨生子在復活�成了許多弟兄中的長子。主耶穌在復活�吩咐一位姊妹『往我弟兄那�去』。（約二十17。）希伯來二章十一節說，『祂稱他們為弟兄，並不以為恥，』因為他們都由同一位父所生。惟一不同的是，祂是長子，我們是眾子。（聖經中的基本啟示，一七○至一七一頁。）

信息選讀

新耶路撒冷是神聖兒子名分的集大成。只有一個神聖的兒子名分；我們都在這一個兒子名分�面。…全體的兒子名分要藉著要來的被提和復活得以完成。當我們都在新耶路撒冷�，那就是神聖兒子名分的集大成。兒子名分是為著偉大的三一神—父、子、靈—團體的彰顯。（聖經中的基本啟示，一七二頁。）
神的選民被律法圈住，受其監護；（加三23；）基督生在這律法以下，要把他們從這律法的監護下贖出來，使他們得著兒子的名分，成為神的兒子。因此，他們不該回到律法的監護下，受其奴役，如加拉太人受誘惑所作的；乃該留在神兒子的名分�，在基督�享受那靈生命的供應。照著整本新約的啟示，神的經綸乃是要產生兒子。兒子的名分乃是神經綸的中心點。神的經綸乃是把祂自己分賜到祂的選民�面，使他們成為祂的兒子。基督的救贖是將我們帶進神兒子的名分�，使我們能享受神的生命。神的經綸不是使我們成為守律法的人，遵從律法的誡命和規條，這律法只是為暫時的目的所頒賜的。神的經綸乃是使我們成為神的兒子，承受神應許的福，這應許是為神永遠的定旨所賜給的。神永遠的定旨乃是要得著許多兒子，作祂團體的彰顯。（來二10，羅八19。）因此，神豫定我們得兒子的名分，（弗一5，）又重生我們成為祂的兒子。（約一12∼13。）我們該留在神兒子的名分�，好成為祂的後嗣，承受祂為永遠的彰顯所計畫的一切。（加拉太書生命讀經，二三三至二三四頁。）

首先，信徒是神的兒女，然後他們逐漸長大，成為神的兒子。神在祂的救恩�，使罪人成為兒子。羅馬書的中心思想，乃是神在祂的救恩�，使罪人成為祂的兒子，有祂的生命和性情，使他們成為基督身體的構成分子，作祂的彰顯。羅馬八章特別強調兒子的名分。十四節說，『凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』這指明我們因著被那靈引導的事實，就能知道我們是神的兒子。那靈的引導標明我們在生命的長大上是神的兒子。十九節繼續說，『受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。』這是說到神的眾子顯明或顯示出來。（新約總論第五冊，一四至一五頁。）

參讀：聖經中的基本啟示，第十一章；加拉太書生命讀經，第二十二篇；新約總論，第一百篇。