晨興聖言: 晨興聖言─羅馬書中神的福音結晶讀經（w10-4）

羅馬書中神的福音結晶讀經（二）

第十週　神聖的靈與我們人的靈調和—
　　　　神生機救恩的祕訣和整個基督徒生活的關鍵

週　四　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

羅八2　『因為生命之靈的律，在基督耶穌�已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。』

　六22　『但現今你們既從罪�得了釋放，作了神的奴僕，就有聖別的果子，結局就是永遠的生命。』

晨興餧養

〔論到生命之靈的四重工作，〕第二，生命的靈也是拯救的靈。蒙拯救與得釋放不同。…蒙拯救就是由墮落中被拯救出來。就某種意義說，我們已經得救了，但就另一種意義來說，我們仍在得救的過程�。即使到了這個時候，我仍然需要蒙拯救。許多時候，我領悟到在我的動機、思考和感覺�，仍有墮落的元素。我的思考方式，我的心態仍需要從墮落中蒙拯救。我們的肉身也需要從墮落中蒙拯救。我們已經在靈�得救了，但我們的魂和身體仍需要得救。（書信中神的靈同人的靈，一八頁。）

信息選讀

羅馬五章十節說，『既已和好，就更要在祂的生命�得救了。』若我們整天，甚至每時每刻，都在生命之靈�行事為人，我們就會感覺到我們正在得救。在我們的情感，我們愛的方式，以及我們的談話�，都有墮落的元素。想想我們的態度。如果我們在生命之靈�並在光中，就會領悟到在我們的態度上，我們多麼需要蒙拯救。墮落的元素仍存留在我們的態度、動機、目的、思考、愛恨、決斷、以及許多其他的事物�。許多事情雖然看起來沒有甚麼不對，但仍然有墮落的元素在其中。我們若在生命的靈�，我們�面會有很深的自責，知道在這一切事上，我們實在需要多而又多的拯救。

這不是一件僅僅從難以擺脫的罪（如壞脾氣）中得釋放的事。即使在我們的好脾氣�，仍然有墮落的元素。我們都需要從我們的好脾氣�被拯救出來。我們的確需要蒙拯救！…在一整天當中，每逢我禱告時，我花在向主認罪的時間，比求主為我作事的時間更多。只要我在生命的靈�，我�面就有越來越深的自責，知道我需要蒙拯救。生命之靈釋放我們，也拯救我們。

第三，當那靈釋放我們、拯救我們，祂也聖別我們。羅馬書中，被聖別的意思就是經由變化而為神一切的所是浸透。（六19，22，十二2。）原來我們是屬世、凡俗的，沒有任何一點是出於神的。然而，現今神已進到我們�面，我們全人就為神所滲透、浸透。這樣我們就成為聖別的，意即我們藉著被神浸透而聖別。這乃是聖別的正確意義。

某些基督教的教師教導人，說被聖別就是從罪中得釋放。這並不是對聖別正確的解釋。在羅馬書中，聖別乃是為神所浸透。因此，聖別就等同於十二章二節所說的變化，這節說到：『要藉著心思的更新而變化。』被聖別就是藉著被神的神聖性情浸透而變化。…即使我們是乾淨、純潔的，但我們仍然不是聖別的。乾淨、純潔是一回事，成為聖別又是另一回事。成為聖別，就是被神聖別，被神浸透。

至終，生命之靈要榮化我們。（八30。）就消極一面說，在我們�面的生命之靈釋放我們、拯救我們；但就積極一面說，祂藉著聖別和變化，將我們榮化。至終，祂要用神的榮耀浸透我們，並且把我們帶進神的榮耀�；這不是客觀的，乃是非常主觀的。我們可用電燈的例子來說明榮化。所有在會所�的電燈都因著電而『榮化』。我們可以說，這些燈都被電所浸透，以致在電的『榮耀』�發光照耀。有一日，生命之靈要用神的榮耀浸透我們到一個地步，我們要在祂的榮耀�被榮化。生命之靈釋放我們、拯救我們、聖別我們，至終要榮化我們。（書信中神的靈同人的靈，一八至二一頁。）

參讀：書信中神的靈同人的靈，第二章；神新約的經綸，第十一章。