晨興聖言: 晨興聖言─羅馬書中神的福音結晶讀經（w8-1）

羅馬書中神的福音結晶讀經（二）

第八週　三一神作生命分賜到三部分的人裏，
　　　　乃是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀

週　一　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

創三23～24　『耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所出自之土。於是把那人趕出去了；又在伊甸園的東邊，安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。』

晨興餧養

神用三個憑藉封閉生命樹的道路：基路伯、火焰和劍。〔創三24。〕基路伯表徵神的榮耀，（參結九3，十4，來九5，）火焰表徵神的聖別，（申四24，九3，來十二29，）擊殺用的劍指明神的公義。（參哀三42～43，羅二5。）神的這些屬性把要求加於罪人身上。既然有罪的人無法達到這些要求，（三10～18，23，）他就不可接觸作生命樹的神。直到基督藉著祂在十字架上包羅萬有的死，滿足了神榮耀、聖別、和公義的要求，開了一條又新又活的路，人纔可以進入至聖所，有分於生命樹。（來十19～20與20註2，啟二二14與註4。）（聖經恢復本，創三24第一註。）

信息選讀

神榮耀的要求把通往生命樹的道路…封閉了。劍表徵受神公義的審判。我們必須履行神的公義；否則，我們就要落在神的審判之下。火表徵神的聖別。神的榮耀、公義、聖別的要求，使墮落的人不能到生命樹那裏。除非這些要求完全得著答應，通往生命樹的道路就絕不可能向墮落的人開啟。

生命樹一點不差就是神在祂的三一裏將自己擺在我們面前。但是由於人類的墮落，人有了罪，通往生命樹的道路就封閉起來。人虧缺了神的榮耀，（羅三23，）也在神公義的定罪之下，而且與神的聖別相違背。神的願望仍然是要人享受祂作生命樹，但是神的榮耀、公義、聖別使人不能接近生命樹。沒有一個墮落的人能通過這三樣東西…。人如果要喫生命樹，就必須答應神榮耀、公義、聖別的要求。

一面，人墮落的光景、人的罪，必須解決，必須除掉。另一面，神榮耀、公義、聖別的一切要求，人必須履行，否則就無法喫生命樹。…生命樹乃是在至聖所裏。一個有罪的人怎能通過外院，進到聖所，並經過裏面的幔子，進到至聖所來喫生命樹？在外院祭壇上，祭物對付了人墮落有罪的光景。祭壇豫表基督的十字架。在十字架上，不僅罪受到對付，幔子也裂開了。（來十20。）這是…第二層幔子，（九3，）豫表基督的肉體。當基督的肉體釘十字架時，這幔子就裂開了，（太二七51，）因此為我們這些與神（由生命樹所表徵）隔絕的人，（創三22～24，）開了一條路，可以進入至聖所接觸祂，並接受祂作生命樹，給我們享受。基督這永遠的、包羅萬有的祭物，死在十字架上，也就是在祭壇上；祂應付了神榮耀、公義、聖別的一切要求。基督藉著祂的死，為我們開了一條路，叫我們可以喫神這生命樹。

主藉著祂包羅萬有的死與祂奇妙的復活，已經鋪好了路。…凡事都作好了，一切都豫備齊全，基督已經成了賜生命的靈。賜生命的靈乃是三一神終極的彰顯。…在這賜生命的靈裏，包含基督的成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天。神的公義、聖別、榮耀、以及一切要求的履行，也包括在賜生命的靈裏。祂是如此的便利。我們所需要作的，乃是藉著呼求主名而接受這靈。（林前十二3，徒二17上，21。）這樣，我們就在裏面享受祂。（生命樹，九二、九四至九五、一○○頁。）

參讀：生命樹，第九章；羅馬書生命讀經，第十四篇。