週 一 
經 文
羅八16 『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』
約一12∼13 『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。』
晨興餧養
保羅在羅馬八章十四節說到神的兒子，在十五節說到兒子名分的靈。為甚麼他在十六節忽然說到神的兒女？原因是那靈見證基本的事，祂見證我們與神基本或初步的關係。我們可能是兒女，沒有長大成為兒子；我們也可能是兒子，沒有後嗣的資格。聖靈要見證我們都是神的後嗣還為時過早，我們多數的人還不彀成熟以得著這樣的見證。因此，那靈見證最基本、最初步的關係—我們是神的兒女。祂與我們的靈同證，我們是神的兒女。（新約總論第四冊，一七六頁。）
信息選讀
在基督�的信徒是神的兒女。約壹三章一節說，『你們看，父賜給我們的是何等的愛，使我們得稱為神的兒女，我們也真是祂的兒女。』這�『神的兒女』與二章二十九節『從祂生的』一致。我們已經從父這生命的源頭而生，成為神的兒女。人類竟能從神而生，罪人竟能成為神的兒女，這確是宇宙中最大的奇蹟！藉著這驚人的神聖出生，我們得著了神聖的生命，就是永遠的生命。藉著重生從神所得著的這生命，使我們能作神的兒女。這生命是我們作神兒女的權柄。（約一12∼13。）那靈同我們的靈見證，我們這些從前是魔鬼兒女的，如今乃是神的兒女。（羅八16。）甚至在我們軟弱或退後的時候，我們仍然深深確信我們是神的兒女，因為我們一旦從神而生，就永遠是祂的兒女。
神的性情也包含在神的生命�。祂所是的一切—無論是真理、聖別、光或愛—都源自祂的生命。因為神的生命是神的內容，所以這生命�就藏著神的豐滿，其中也包含神自己的性情。因此，我們在接受神的生命時，就接受神的豐滿，並且得著神的性情。（新約總論第五冊，一一至一四頁。）
羅馬八章十六節不是說『在我們的靈�』，乃是說『同我們的靈』。這節若說『在我們的靈�』，意思就是只有神的靈見證，我們的靈卻不見證。然而，那靈同我們的靈見證，意思就是二者一同見證。神的靈見證，同時我們的靈與祂一同見證。…我們的靈見證，也就是那靈的見證，因二靈已經調和在一起成為一了。那靈同我們的靈見證，我們是神的兒女。（新約總論第四冊，一七六至一七七頁。）
我們重生以後，不僅是神的造物，更是神的兒女。我們已經從神而生，在生命�與祂有了關係，所以我們稱祂為父，是非常正常而甜美的。當我們呼喊『阿爸，父』時，就有那靈的見證。這樣的見證向我們見證並保證，我們是神的兒女，有神的生命，並且限制、約束我們照著這生命而行，與神兒女的身分相符。那靈見證我們與神最基本、最初步的關係—我們是祂的兒女。因此，那靈這樣的見證開始於我們屬靈的出生，就是我們的重生。（羅馬書中神完整的救恩結晶讀經，二一頁。）
參讀：新約總論，第九十三、一百篇；羅馬書中神完整的救恩結晶讀經，第三篇。
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