綱 目
五 在以賽亞九章一至五節，我們能看見基督徒的生活，有對基督這大光的享受；藉著祂的照耀，祂拯救我們，折斷我們所負的重軛，和肩頭上的杖，以及欺壓我們之人的棍。
六 基督蒙耶和華所召，作外邦人的光—四二6：
1 基督是那真光，照耀在世上，照亮每一個人，點活人使人得重生；基督是光，為使神的子民得著神作生命—約一4，9，12∼13，約壹一5，五11∼12。
2 基督是神聖奇妙的光，開瞎子的眼，拯救神所揀選的人脫離死亡的黑暗、死亡的範圍、撒但的權勢，進入神生命光明的範圍—賽四二7，徒二六18，西一12∼13。
3 雖然以賽亞四十九章六節指基督被神立為外邦人的光，叫祂施行神的救恩直到地極，使徒保羅因為在實施神在基督�的救恩上與基督是一，所以在他盡職傳福音時，將這豫言的話應用在自己身上—徒十三47。
4 神已經呼召我們脫離黑暗—撒但在死亡�的彰顯和範圍，進入祂奇妙的光—神在生命�的彰顯和範圍—彼前二9。
經 文
賽四二6∼7 『我是耶和華，憑公義召了你；我必緊握你的手，保守你，使你作眾民的約，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領住在黑暗中的出監牢。』
晨興餧養
在以賽亞九章一至五節，我們能看見基督徒的生活，以及對基督這大光的享受，這大光乃是真光，生命的光。光的照耀就是我們的救恩。基督乃是藉著在我們�面的照耀，來拯救我們。如果有兩個人是室友，他們很容易彼此爭辯不合，互相攪擾。甚麼纔能使…這種不愉快的情形停止？基督這光能停止這種情形。這就是為甚麼我們需要與主有晨興。我們可能在傍晚與人不合，但在早晨，當我們在話�，並在主�時，主就利用機會照耀到我們�面。我們�面向著祂的開啟可能只是一點的『縫隙』，但祂就從那個裂口照進我們�面。因著祂的照耀，我們就蒙了光照，我們可能帶著淚說，『主阿，赦免我。』這是基督藉著祂的照耀拯救我們的一個例子。（以賽亞書生命讀經，三三○頁。）
信息選讀
除了我們晨興的時間以外，我們還需要在基督這光�行走。正如我們每天要多次洗手一樣，我們每天也需要多次在祂光的照耀下，藉著認罪而得蒙祂的血洗淨。這種繼續的照耀和洗淨，就是我們的救恩。這救恩使我們從一切的捆綁中釋放出來。然後我們纔是正確的收割者和戰士，使神的子民得以繁增，我們就會歡喜、快樂、歡樂。無論那�基督被傳揚了，那�就有光、照耀和救恩；也折斷了神子民所負的重軛，和他們肩頭上的杖，就是欺壓他們之人的棍。這都是因著基督是大光的緣故。
基督是耶和華所召，用祂的手所緊握，為祂所保守的。（賽四二6。）這就是說，基督和那呼召祂的神乃是一。首先，基督為耶和華所召，然後為耶和華所緊握並保守。所以，基督和神乃是一。這基督已經蒙召作眾民的約。（四九8下，來七22。）基督也蒙召作外邦人的光，（賽四九6下，太四13∼16，）要開瞎子的眼，（賽四二7上，路四18，約九14，）領被囚的出牢獄，領住在黑暗中的出監牢。（賽四二7下。）
基督的使命也是要作外邦人的光。（6下，四九6下。）祂是生命的光，那真光，照耀在世上，照亮每一個人。（約一4，9，八12，九5。）這光乃是生命的光，來點活人，使人得重生。（彼前一23。）祂是那神聖奇妙的光，拯救神所揀選的人脫離死亡的黑暗、死亡的範圍、撒但的權勢，進入神生命光明的範圍。（二9下，徒二六18上。）（以賽亞書生命讀經，三三○、一八六、四二七頁。）
〔保羅在行傳十三章四十七節引用以賽亞四十九章六節，說，〕『我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地極。』這話…指基督是神的僕人，被神立為外邦人的光，叫祂施行神的救恩直到地極。使徒保羅因為在實施神在基督�的救恩上與基督是一，所以在他盡職傳福音，因著猶太人的棄絕，將福音轉向外邦人時，就將這豫言的話應用在自己身上。主在地上盡職時，在路加四章二十四至二十七節，曾對頑固的猶太人說過同樣的話。（使徒行傳生命讀經，三七七頁。）
彼前二章九節告訴我們，神已召我們出黑暗、入祂奇妙之光。黑暗是撒但在死�的彰顯和範圍；光是神在生命�的彰顯和範圍。神已經呼召我們，拯救我們脫離撒但黑暗死亡的範圍，進入神光明生命的範圍。（徒二六18，西一13。）（新約總論第一冊，二三○頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第二十二、四十六至四十七篇。
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