綱 目
肆 『耶和華的苗』指基督的神性，顯示祂神聖的性情—賽四2，約一1，二十28，羅九5：
一 耶和華的苗不只豫表基督的神性，更豫表基督的神性藉著神的成為肉體而萌芽、發展—約一1，14，來一1∼3，二14。
二 耶和華的苗乃是耶和華神新的發展，使三一神藉著祂的成為肉體，得以分枝祂自己，而得著擴增並開展—賽七14，太一22∼23。
三 在基督的成為肉體�，祂這耶和華的苗在祂的神性�，從神性的範圍伸枝擴展到人性的範圍�—約一1，14。
四 在基督的成為肉體�，祂從永遠�出來，進到時間�；從亙古，從太初，三一神就豫備好，要從永遠�出來，進到時間�，帶著祂的神性而來，進到人性�—彌五2。
五 神在作為耶和華的苗之基督身上的萌芽、發展，是在基督的人性�，來彰顯神性一切的豐富，就是使神性豐富的屬性，在基督的人性�發展成為祂這神而人者的美德—弗三8。
六 在復興的日子，這位成了肉體的神，在祂的神性�，將是神選民的華美和榮耀—賽四2上：
1 我們的神和祂神聖的性情，乃是我們的華美和榮耀—六十1，9，13。
2 因著基督活在我們�面，我們就有分於神聖的性情；就這一面的意義說，我們不僅是屬人的，也是神聖的；神聖的性情是我們的華美和榮耀—加二20，彼後一4。
經 文
彌五2 『伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那�為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。』
賽六十1 『興起發光！因為你的光已經來到，耶和華的榮耀已經升起照耀你。』
晨興餧養
彌迦書五章二節是說到基督的豫言：『祂是從亙古，從太初而出。』祂的出就是祂的來。對天使而言，那是祂的出；但對我們而言，那是祂的來。
『祂是…從太初而出，』這意思是：在永遠�，在創造地以前，基督就豫備好要出來。祂的出現，祂的顯現，開始於在永遠�。從亙古，從太初，三一神就豫備好，要從永遠�出來，進到時間�，帶著祂的神性而來，進到人性�。祂創造萬有乃是祂的豫備，為要從永遠�出來，進到時間�。這是創造的目的。然後當『蝗蟲』在活動〔要銷毀以色列人〕時，（珥一4，二25，）基督就出來了。在永遠�，基督隱藏在祂的神性�；但藉著成為肉體，祂帶著祂的神性出來，進到人性�。（彌迦書生命讀經，三一四至三一五頁。）
信息選讀
聖經在新舊兩約用很多的植物、樹木、花草來象徵神。
以賽亞四章二節說，『到那日，對以色列逃脫的人，耶和華的苗必成為他們的華美榮耀，而且地的果子必成為他們的誇耀光彩。』苗字在原文指青苗、嫩芽，說出樹木生長的初期發展。這是說出神成肉身，（約一14，）祂的神性在基督�的初期發展，那神成肉身的基督，乃是神性的發苗、萌芽。
耶和華的苗不只豫表基督的神性，更豫表基督的神性如何藉著神的成為肉身萌芽、發展。
耶和華的苗既是神在基督身上的萌芽，祂這萌芽就是出於神的，是神自己的發出，來表顯神自己。
神在基督身上的萌芽、發展，是在基督的人性�，來彰顯祂神性一切的豐盛，就是使祂神性豐富的屬性，在基督的人性�發展成為基督這神而人者的美德。
基督身上神性的發展，其萌芽乃是神性在基督身上生長的開始。這生長要擴增達到其目的，就是發展到顯出神性榮耀華美的地步。
基督身上神性的發展是從祂成肉身，出生成為神而人者的時候開始，經過祂在地上三十三年半的為人生活，神聖的屬性在祂身上顯為祂人性的美德，並祂釋放生命的死，一直發展到祂復活，進入榮耀。
以賽亞四章二節所說的『到那日』，乃是指明到國度時代萬物復興的日子。基督經過升天，被立為主，為基督，（徒二33∼36，）得坐神寶座的右邊，（來十二2，）並得著榮耀尊貴為冠冕。（二9。）到那日，當基督再來時，神性在祂身上終極的發展，要顯為華美尊榮，就是祂的神性在祂的人性�，在祂王權中所顯出的燦爛輝煌，並價值的寶貴和地位的尊高。（真理課程三級卷二，二二○至二二二頁。）
參讀：真理課程三級卷二，第三十七課；三一神作三部分人的生命，第九章。
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