綱 目
肆 『撒拉弗中有一位飛到我跟前，手�拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。他用炭沾我的口，說，看哪，這炭沾了你的嘴脣，你的罪孽便除掉，你的罪就遮蓋了』—賽六6∼7：
一 以賽亞看見自己是不潔的，之後就藉著一位撒拉弗得了潔淨；撒拉弗表徵神的聖別—6節上。
二 以賽亞從壇上的紅炭得著潔淨；撒拉弗應用這紅炭，表徵在十字架上所完成，並藉著『那靈那聖的』在其審判、焚燒、並聖別之大能�所應用之基督救贖的功效—6節下∼7節上，四4，參路十二49，啟四5。
三 撒拉弗用壇上的紅炭所完成的潔淨，除掉了以賽亞的罪孽，潔除了他的罪—賽六7下。
經 文
賽六6∼7 『撒拉弗中有一位飛到我跟前，手�拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。他用炭沾我的口，說，看哪，這炭沾了你的嘴脣，你的罪孽便除掉，你的罪就遮蓋了。』
四4 『因為主已用審判的靈，和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血潔除。』
詩三六9 『因為在你那�，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。』
晨興餧養
〔當神給你光照時，〕就是這個光照，就是這個懊悔，就是這個慚愧，就是這個恨惡，就是這個抬不起頭來，把你多少年來所脫不掉的東西，一下子就脫掉了。所以人的蒙拯救，就是在乎那一下子的看見。看見與除去是一步的工作，是連在一起的。主在那�光照，主也就在那�拯救。光照也就是拯救，看見也就是脫離。我們在主面前需要有這個看見，需要有這個光的照亮，我們的驕傲纔會除掉，我們那個肉體的行為纔會停止，我們外面的殼子纔會破碎。（人的破碎與靈的出來，一一四頁。）
信息選讀
〔利未記十二章二節說，若有婦人懷孕，生了男孩，她就不潔淨七天。〕按表號，婦人代表全人類。（見創三2註1。）因此，婦人�面的不潔，表徵全人類�面的不潔。源頭既是不潔的，凡從源頭生的，也必是不潔的。全人類都是在不潔�生的，（詩五一5，）因此就在不潔�活著。（弗二1∼3，四17∼19。）在〔利未記〕十一章，不潔是在人外面，但在〔十二〕章，不潔是在人�面。（參太十五17∼20，羅五19上。）（聖經恢復本，利十二2第一註。）
以賽亞六章六至七節說到以賽亞得潔淨。…以賽亞看見自己是不潔的，之後就藉著一個撒拉弗得了潔淨；撒拉弗乃表徵神的聖別。（6上。）…以賽亞是從壇上的紅炭得著潔淨的。（6下∼7上。）這紅炭表徵基督在十字架上所完成之救贖的功效。…藉著撒拉弗用壇上的紅炭所完成的潔淨，除掉了以賽亞的罪孽，遮蓋（潔除）了他的罪。（7下。）
在六章這經歷之前，以賽亞難道沒有被神洗淨麼？不錯，以賽亞曾得著潔淨，但他看見自己仍是不潔淨的。這指明我們都需要看見自己乃是不潔的總和。無論我們得過多少次的潔淨，我們仍是不潔的。我們都必須認識自己到這個地步。
在我們的經歷中，我們潔淨不潔淨，是在於良心的感覺；而我們良心的感覺是在於我們對主的看見。我們看見主有多少，就決定我們會有多少被潔淨。我們越看見主，越被暴露，就越得著潔淨。當我們的良心得了潔淨，沒有虧欠時，我們就能接觸主。按照我們蒙光照的良心，我們是潔淨的，但按照我們在舊造�的實際光景，我們是不潔淨的。舊造怎麼會潔淨？只要我們留在舊造�，我們絕不能完全潔淨，因為舊造是不潔的。我們需要身體得贖。我們的身體一旦得著救贖，就要脫離舊造。那時，我們纔完全是潔淨的。（以賽亞書生命讀經，五○至五一頁。）
每一個真正看見在榮耀中的主這異象的人，都會在良心�蒙光照，看見自己的不潔。（參路五8。）
來自壇上的紅炭，〔賽六6，〕表徵基督在十字架上所完成之救贖的功效。（聖經恢復本，賽六5第一註，六6第一註。）
參讀：聖經中關於生命的重要啟示，第五章。
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