綱 目
參 『因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說，禍哉，我滅亡了！因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華』—六4∼5：
一 門檻的根基震動，表徵莊嚴；殿充滿了煙雲，表徵可畏之焚燒的榮光—參四5。
二 以賽亞看見這異象，結果就被了結、結束，領悟他是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中—六5：
1 啟示是由看見和殺死所組成；在基督徒經歷中最大的事，乃是從光而來的殺死。
2 我們越看見神，就越看見我們是甚麼，而越否認自己、厭惡自己—伯四二5∼6，詩三六9，弗五13，路五8。
3 每一個真正看見在榮耀中的主這異象的人，都會在良心�蒙光照，看見自己的不潔—參8節。
4 我們的話大部分是邪惡的，因為我們說的大多是批評的話；我們若把閒談、怨言和爭論除去，就會發現我們沒有甚麼可說的—腓二12∼14，參路六45，弗四29∼30，彼前一15∼16。
經 文
賽六4∼5 『因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說，禍哉，我滅亡了！因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』
晨興餧養
在〔以賽亞六章〕四節我們看見，因呼喊者的聲音，門檻的根基震動了。這震動表徵莊嚴。在這節我們也看見，殿充滿了煙雲；這表徵可畏之焚燒的榮光。
在五節，說到以賽亞的回應。…對於在榮耀�之基督的異象，以賽亞的反應是說，『禍哉，我滅亡了！』（5上。）以賽亞看見這異象，就領悟他是該被了結的，是該滅亡的。
以賽亞接著說，『因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中。』（5中。）由此可見，我們必須注意我們的嘴脣，注意我們的說話。我們每一天都說太多話了。我們的話大部分是邪惡的，因為我們說的大多是批評的話。我們說到任何人或任何事，幾乎都是批評。這是我們嘴脣不潔的原因。不潔的事，諸如閒談、發怨言和起爭論，都使召會生活變得像醋一樣。我們若把閒談、怨言和爭論除去，就會發現我們沒有甚麼可說的。我們需要像以賽亞一樣，領悟我們的嘴脣是不潔的。…每一個真正看見主異象的人都是蒙光照的。他所看見的異象立刻暴露他，並把他帶到光中。在路加五章，當彼得看見主的時候，立刻對主說，『離開我，因我是個罪人。』（8。）（以賽亞書生命讀經，四八至四九頁。）
信息選讀
你得救了，一天早晨，你跪在床前禱告，你來到神面前，你摸著神了。那時候，好像有一個人從天上降下來，審判你的嘴脣和舌頭，說，『你的嘴脣多麼污穢，你的舌頭多麼尖刻。』這樣，你的嘴脣和舌頭就受了神的審判。神的光審判你的時候，你就自責，審判你自己說，『我的嘴脣是污穢的，我的舌頭是尖刻的。』像以賽亞六章五節說到以賽亞在異象中遇見了神…。你遇見了神，你的嘴脣和舌頭受了審判，接下去你就禱告說，『我的嘴脣是污穢的，求主的血潔淨我。從今天起，我的嘴脣和舌頭都歸給神，讓神來使用。』從這時起，你的嘴脣和舌頭就分別出來了。你再說輕浮的話，你再說傷人的話，你�面過不去，你不能再像從前那樣隨便說話了，因為你的嘴脣和舌頭都分別為聖歸與神了。
那�經過審判，那�被量過，那�也就有生命的水流出來。多少時候，你傳福音沒有能力，就是因為你的嘴脣和舌頭沒有量過，所以生命的水不能從你的嘴脣和舌頭上流出來。當你被神光照了，審判了，量過了，生命的水就從你身上流出來了。神一次量了你還不彀，神還要二次、三次、多次的量你。神第一次量了你的嘴脣和舌頭，也許神第二次就量你的衣服和裝飾。你被神量過之後，別人再遇見你，好像從你的頭髮上都滴下生命水來，從你的衣服上也滴下生命水來。�面飢渴的人，因著你的服裝就解了飢渴；�面枯乾的人，因著你的服裝就得著滋潤；�面黑暗的人，因著你的服裝就得著光照；因為你的服裝經過了神的審判，經過了神的量，已經分別為聖了。在你身上，你被神得著多少，生命的水就能流出多少；你讓神得著更多，生命的水就流得更遠更深。水流得遠不遠，深不深，都根據於被神量了多少。（倪柝聲文集第二輯第十八冊，二四六至二四七頁。）
參讀：倪柝聲文集第三輯第四冊，第三十六篇；倪柝聲文集第二輯第十八冊，第六十篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言