綱 目
ｂ 我們越經歷主耶穌，就越認識祂是以馬內利。
六 實際的以馬內利，就是三一神的同在，乃是實際的靈—約一14，十四16∼20，林前十五45下：
1 祂在我們的聚集中與我們同在，並天天與我們同在—太十八20，二八20。
2 祂在我們的靈�與我們同在，今天我們的靈就是以馬內利的地—提後四22，賽八6∼8。
七 以馬內利是包羅萬有的—腓一19：
1 祂先是我們的救主，（路二11，）然後是我們的救贖主、（約一29，羅三24、）賜我們生命者，（林前十五45下，）再後是包羅萬有、內住的靈。（約十四16∼20，羅八9∼11。）
2 實際上，全本新約的內容就是以馬內利，（太一23，十八20，二八20，啟二一3，）並且所有在基督�的信徒，作為基督的眾肢體，乃是團體的基督（林前十二12，西三10∼11）這偉大以馬內利的一部分。
3 以馬內利的兆頭要終極完成於新耶路撒冷，那將是以馬內利的集大成，神與我們同在的總和—啟二一2∼3，10。
經 文
太一23 『看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）』
十八20 『因為無論在那�，有兩三個人被聚集到我的名�，那�就有我在他們中間。』
提後四22 『願主與你的靈同在。願恩典與你同在。』
晨興餧養
基督是以馬內利，神與我們同在。『我們』指得救的人，就是信徒。一天又一天，我們有基督作以馬內利。每當我們對主耶穌有某種經歷，就會領悟祂是神與我們同在。神說祂的名要叫耶穌〔耶和華救主〕。但我們接受祂並經歷祂時，就領悟耶穌是以馬內利—神與我們同在。
當我們呼求耶穌時，就覺得神與我們同在。我們呼求主耶穌，我們就尋到神。耶穌不僅是神的兒子，也是神自己。我們呼求耶穌時，就有耶和華；我們有救主，我們有救恩，我們也有神與我們同在。
我們越經歷主耶穌，就越認識祂是以馬內利—神與我們同在。我們經歷祂時也許說，『這是神！這不是遠離我的神，或在諸天之上的神，乃是與我同在的神。』在我們的經歷中，耶穌的確是以馬內利。（新約總論第二冊，七五頁。）
信息選讀
按馬太十八章二十節，每當我們被聚集到耶穌的名�，祂就與我們同在。這是以馬內利—神與我們同在。在我們的聚集中，耶穌的同在實際上就是神與我們同在。
在二十八章二十節末了，主說，『看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』這�主應許要在祂的復活�，帶著所有的權柄，天天與我們同在，直到這世代的終結，就是直到這世代的末了。『天天』包括今天。今天，現在，主耶穌這以馬內利就與我們同在！
今天基督不僅在我們中間；祂是在我們的靈�。〔提後四22。〕…這與我們的靈同在的一位，就是以馬內利—神與我們同在。
今天主的同在乃是那靈。我們無法將那靈與耶穌的同在分開。那靈就是主同在的實際。（約十四16∼20。）這同在就是以馬內利—神與我們同在。（新約總論第二冊，七五至七六頁。）
以馬內利是包羅萬有的。祂包括救主、救贖主、賜生命者、以及包羅萬有的靈。以馬內利先是我們的救主，然後是我們的救贖主、賜我們生命者，再後是包羅萬有、內住的靈。我們需要看見包羅萬有的那靈就是以馬內利。一面，這包羅萬有的靈乃是耶和華的苗；另一面，祂又是地的果子。（賽四2。）祂是神又是人。這樣的一位乃是賜生命的靈。（林前十五45下。）
在以賽亞書，基督首先被揭示為耶和華的苗，（四2上，）然後是地的果子，（2下，）是遮覆神在全宇宙中一切權益的罩蓋，（5，）以及覆庇神選民的帳棚。（6。）至終，這位基督成了一個包羅萬有之兆頭的中心，這兆頭就是童女懷孕生子。
這兆頭真正的應驗乃是主的成為肉體。（太一20∼23。）當基督來時，祂是以馬內利，意思是神與我們同在。（23。）基督就是神與我們同在。這不僅啟示在馬太一章，也啟示在二十八章，在那�主耶穌說，『看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。』（20。）實際上，全本新約就是以馬內利；我們現今就是這偉大以馬內利的一部分，這以馬內利要終極完成於新天新地的新耶路撒冷，直到永遠。
聖經六十六卷書總結於新耶路撒冷，（啟二一∼二二，）而新耶路撒冷乃是以馬內利的集大成。以馬內利的兆頭要總結於新耶路撒冷，那是神與我們同在的總和。（以賽亞書生命讀經，六一、六八至六九、一○七頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第十三篇；馬太福音生命讀經，第五至六篇；三一神作三部分人的生命，第九章。
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