綱 目
三 基督這大光照在神的子民身上，將他們從黑暗的捆綁中釋放出來，折斷他們身上的軛，並且毀滅他們的仇敵，連同仇敵的軍裝—賽九3∼5，十26∼27。
四 以賽亞九章二節的豫言應驗於馬太四章十六節：
1 當基督來到加利利時，那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。
2 基督的職事不是憑屬地的權能，乃是憑屬天的大光開始：
ａ 這光就是基督自己作生命的光，照在死亡的陰影中—約十二46，八12。
ｂ 基督是帶著能力吸引人並俘擄人的大光—太四17∼22。
3 主的教訓特別就是大光的照耀；從祂口�所出的一切話，都是光照的話語；主的教訓光照了黑暗�的人—可一21∼22。
經 文
約十二46 『我到世上來作光，叫一切信入我的，不住在黑暗�。』
太四19∼20 『耶穌對他們說，來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。他們就立刻撇下網，跟從了祂。』
晨興餧養
以賽亞…說到基督是為著使人從捆綁中得釋放的大光。…藉著祂的照耀，祂折斷我們所負的重軛，和肩頭上的杖，就是欺壓我們之人的棍。我們得救以前，是在重軛之下。我們肩頭上也有杖，就是仇敵將棍加在我們身上。他加軛給我們，加重擔給我們，把我們監禁在黑暗�。但主折斷神子民所負的重軛，折斷他們肩頭上的杖，就是折斷欺壓他們之人的棍，好像在米甸的日子，基甸大大戰勝米甸人一樣。以後在以色列歷史�，亞述王來威脅他們。他成了他們的重擔、軛、杖和棍。以賽亞描寫亞述王如何懲罰以色列人。然後基督這大光來臨，藉著照耀斷開一切捆綁。（以賽亞書生命讀經，三二七、三二九至三三○頁。）
信息選讀
以賽亞九章五節說，『戰士在鏖戰震地之中所穿的戰靴，並那輥在血中的衣服，都必作為可燒的，當作燃料。』…基督這大光毀滅我們的仇敵，毀滅他們的軍裝。戰靴和衣服是仇敵爭戰的軍裝，基督這大光將這一切扔在火�焚燒。當主耶穌為我們爭戰時，我們感覺到祂已將撒但和他一切的軍裝都毀滅了。祂不僅擊敗撒但，也將撒但的『戰靴』和『衣服』，就是他的軍裝，都焚燒了。撒但已經了結了。仇敵的戰靴和衣服都必作為可燒的，當作燃料。主耶穌乃是用火與祂的仇敵爭戰。
二節說，『那行走在黑暗中的百姓，看見了大光；那些住在死蔭之地的人，有光照耀他們。』這豫言在馬太四章應驗了。當基督來到加利利時，那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。（16。）（以賽亞書生命讀經，三二八、七二至七三頁。）
基督臨到人時，乃是大光。彼得、安得烈、雅各、和約翰在加利利海邊工作謀生時，並不領悟他們是在黑暗中。他們不知道自己是在死蔭�。…〔然後〕基督這大光照耀到他們身上。
基督職事的開始不是憑著屬地的權能，乃是憑著屬天的大光，這光就是基督自己作生命的光，照在死亡的陰影中。主作光開始祂的職事時，沒有展現能力或權柄。祂乃像一個普通人在海邊行走。但祂在加利利海邊走近那四個門徒時，祂這大光照耀在他們身上，就是照在黑暗及死亡的境域和陰影中。那時候，彼得、安得烈、雅各、和約翰就蒙到光照、受到吸引、且被俘擄；他們立刻撇下工作，跟從了主。
馬太四章沒有記載在彼得蒙召時，主行了任何神蹟，如在路加五章所記載的。但馬太四章有吸引頭一批門徒的大光。這吸引不是來自主耶穌所作的，乃是來自祂所是的。祂是帶著能力吸引人並俘擄人的大光。（新約總論第二冊，一八一至一八二頁。）
主耶穌行過加利利時，祂是照在黑暗中的大光，照耀坐在死亡境域�的人。奴僕救主的教訓特別就是大光的照耀。從祂口�出來的每一句話，都是照耀的話語。因此，祂教訓人的時候，光就照在他們身上。這樣，主的教訓光照了黑暗�的人。（馬可福音生命讀經，六一至六二頁。）
參讀：倪柝聲文集第二輯第二十一冊，第二篇；倪柝聲文集第二輯第十七冊，第十三至十四篇；馬太福音生命讀經，第十二篇。
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