綱 目
三 『他必…如利巴嫩的樹木扎根』—何十四5下：
1 如利巴嫩的樹木扎根，表徵在復活、拔高、尊貴的人性�穩固站立—參歌三9，五15。
2 何西阿十四章五節將百合花開放和利巴嫩的香柏樹扎根連在一起：
ａ 百合花說到簡單純潔的生命，信心和信靠的脆弱生命—歌二1∼2。
ｂ 香柏樹有深而隱藏的根，豫表我們需要在屬靈上有深的根，並深深的埋藏起來—可四6，路八13，耶十七7∼8，羅六4。
經 文
何十四5 『…〔以色列必〕如利巴嫩的樹木扎根。』
耶十七7∼8 『信靠耶和華，以耶和華為可信靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，沿河邊扎根，炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無罣慮，而且結果不止。』
晨興餧養
〔在何西阿十四章五節，以色列必〕如利巴嫩的樹木扎根（表徵在拔高的人性�穩固站立）。他的枝條必延伸（表徵繁茂擴展）。（何西阿書生命讀經，二○二頁。）
〔雅歌三章九節說到用利巴嫩木所造的華轎。〕在國度時代，華轎所表徵之基督的佳偶，與乘坐者所表徵的基督，是在凱旋慶祝的聯結�。基督的佳偶是一乘華轎，（為著在白晝，國度時代行動—彼後一19，）作基督的乘具，是基督自己用復活、拔高、並尊貴的人性（利巴嫩木）製造的，有神的性情（金）為其基底，基督的救贖（銀）為其支柱，基督的王權（紫色）為其座位。（歌三9∼10。）（聖經恢復本，歌三9第一註。）
信息選讀
〔在何西阿十四章五節，〕『我必向以色列如甘露，』是一切的開端。一切都是基督。祂成為我們的公義、聖別、救贖。甘露對樹和花是頂重要的。一旦我們有這樣的甘露作根基，就必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。這�將百合花和利巴嫩的香柏樹根連在一起。百合花說到簡單純潔的生命，信心和信靠的脆弱生命，是神所栽種的。香柏樹有深而隱藏的根，豫表往下並深深埋藏的需要，豫表十字架。百合花是在地面上看得見的部分，但在底下看不見的，還有百倍之多。我們的生命有多少是看得見的？我們的生命有甚麼是人所看不見的麼？有沒有與神之間隱密的事？這就是為甚麼有些大的啟示必須祕而不宣，直到多年以後纔告訴人。人看見微小軟弱的百合花，但神看見底下的根。我們的根如香柏樹麼？（倪柝聲文集第二輯第二十六冊，二一四至二一五頁。）
甚麼是根呢？樹木露在外面能看得見的部分是榦，埋在地�看不見的部分是根；那有生命而看得見的部分是枝子，那有生命而看不見的部分是根。所以，根就是指著那隱藏的生活。凡在主面前沒有根的，他的生命必定是枯乾的。凡是在屬靈方面沒有隱藏的生活的，凡是一切都顯露在人面前的，都是沒有根的人。根就是那看不見的、隱藏的部分，那些顯露在外面的、看得見的，就不是根了。弟兄姊妹，你必須問你自己，到底你除了在人面前看得見的生活之外，你在主面前隱藏的生活有多少？如果你所有的一切都不過是顯露在外面的那一點點，那就怪不得日頭出來一曬，你就枯乾了。在屬靈的生活上，沒有一樣東西能保守我們像隱藏的生活那樣。我們如果看見一個弟兄或者一個姊妹跌倒了，不要以為這是偶然的或者忽然的事，要知道他在主面前隱藏的生活早就出了事。因為他沒有根的緣故，所以日頭出來把他一曬，他就跌倒了。
馬太六章六節，主耶穌說，『你禱告的時候，要進你的密室，關上門，禱告你在隱密中的父，你父在隱密中察看，必要報答你。』關上門，這就是隱藏的生活，這就是根。主在這�說得非常特別，祂說父要在隱密中察看。哦，禱告是能被看見的。我們總是想禱告是被聽見的，但是主說是被看見的。（第二輯第十八冊，三○一至三○二頁。）
參讀：羅馬書的結晶，第七至九篇；倪柝聲文集第二輯第十八冊，第六十五篇。
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