2012年7月13日 星期五

晨興聖言─基督身體真正的一,召會中正確的同心合意,以及主今日行動的方向(w4-d5d6)

 基督身體真正的一,召會中正確的同心合意,
 以及主今日行動的方向


 第四週 召會中正確同心合意的實行


週 五                


綱 目

肆 我們若要同心合意,就需要同有一個心和一條路—耶三二39:

一 信徒分裂,因為他們在基督以外,走了許多不同的道路—約十四6,林前一30。

二 我們這些蒙神揀選的人,都該有一個心,要愛神、尋求神、活神、並被神構成,使我們成為祂的彰顯;我們也該有一條路,就是三一神自己作為內�生命的律連同其神聖的性能—可十二30,耶三一33∼34,約十四6上。

三 這一個心和一條路就是同心合意—徒一14,二46,羅十五6。

四 人心在基督以外另有所要,人走基督以外的路,都會導致分裂。

伍 我們若要同心合意,在召會生活中就應當只有一種『尺度』—申二五13∼16:

一 有不同的法碼與量器,這不誠實的作法,乃是欺騙,必是從撒但來的—約八44。

經 文

耶三二39 『我要賜給他們一個心和一條路,好叫他們終身敬畏我,使他們和他們以後的子孫得福樂。』

約十四6 『耶穌說,我就是道路、實際、生命;若不藉著我,沒有人能到父那�去。』

晨興餧養

照著耶利米三十二章三十八節,以色列要作耶和華的子民,耶和華要作他們的神。耶和華這樣應許以後,就說,『我要賜給他們一個心和一條路,好叫他們終身敬畏我,使他們和他們以後的子孫得福樂。』(39。)

我們這些神所揀選的人,都該有同一個心和同一條路。我們該有一個心愛神、尋求神、活神,並被神構成。這就是說,我們愛作神的彰顯。那一條路就是三一神。主耶穌說,『我就是道路。』(約十四6上。)(耶利米書生命讀經,二二七至二二八頁。)

信息選讀

今天基督徒分裂,因為他們在基督以外,走了許多不同的道路。天主教有天主教的道路,東正教有東正教的道路。各宗派和獨立團體都有他們自己的道路。長老會有一條道路,靈恩派又有另一條道路。

我們在基督身體�的道路該是甚麼?我們是基督的身體,該走內�之律的道路;這律就是三一神同祂神聖的性能。我們都該有一個心愛祂,我們都該接受祂作我們的生命和道路。這一個心和一條路就是同心合意。(徒一14。)我們若沒有同一個心和同一條路,就無法同心合意。

在新耶路撒冷�,只有一條路,直到永遠。約翰告訴我們:『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹,生產十二樣果子,每月都結出果子。』(啟二二1∼2上。)在街道當中,有生命水的河湧流,河�長著生命樹。這指明道路、生命、和生命的供應都是一;這也指明今天我們的道路該是甚麼。我們在主恢復中的道路就是生命,就是內�生命的律,就是三一神自己。

我很遺憾的說,近年來我們中間有風波,這風波帶進分裂。這風波的原因是某些人要走一條生命以外的道路,就是基督、三一神、和內�之律以外的道路。分裂總是走基督以外之道路的結果。我們若保守自己在同一條道路上,就不會有分裂。我們讚美主,在祂的復興�,祂要給祂的子民一個心愛祂、彰顯祂,並一條路享受祂。(耶利米書生命讀經,二二八至二二九頁。)

申命記二十五章十三至十六節說到關於法碼與量器的判斷。以色列人囊中不可有一大一小兩樣的法碼;家�不可有一大一小兩樣的量器。(3∼14。)因為凡行這些不義之事的人,都是耶和華他們的神所憎惡的。(16。)

有不同的法碼與量器就是撒謊,一切的謊言都是來自仇敵撒但。有不同的法碼與量器,這不誠實的作法必是從撒但來的。

以色列人要有足重公道的法碼,足量公道的量器,使他們在神所賜的地上,日子得以長久。(15。)這�的日子得以長久,與公義有關。那些長壽的人總是將他們的長壽歸因於注意身體健康,有充足的睡眠,飲食有節制等等。你曾否聽過有人將長壽歸因於公平、公義和公正?在十五節�,在地上日子得以長久,明顯的與足量公道的法碼和量器有關。(申命記生命讀經,一五六至一五七頁。)

參讀:耶利米書生命讀經,第二十七篇;羅馬書生命讀經,第二十九篇。


 

 第四週 召會中正確同心合意的實行


週 六                


綱 目

二 就屬靈的應用說,在某件事上定罪別人,卻在同樣的事上稱義自己,就指明我們有不同的法碼與量器,也就是不同的尺度,一種尺度衡量別人,另一種不同的尺度衡量自己。

三 在神的家—召會中,(提前三15,)應當只用一種尺度衡量每個人。

四 有不同的尺度,是不合的源頭;我們沒有保守一和同心合意,反而有不合。

五 我們都需要從主接受憐憫,不再有不同的尺度,卻要像我們的神一樣,用相同的尺度對待每個人。

六 我們若只有一種尺度,在召會�就能保守一,並有真實的同心合意—弗四1∼3,太七1∼5。

七 倘若我們只有一種尺度,我們就會像神一樣的公平、公正、公義,也會在召會中持守一和同心合意。

陸 為著主今日的行動,眾召會需要同心合意—書一16∼18,六1∼16:

一 我們都該說一樣的話,吹同樣的號,教導相同的事—林前四17,七17,十六1,徒二42,羅十六17,提前一4∼5,六3。

二 眾召會也該有同樣的實行;眾召會若有不同的實行,就會破壞同心合意—林前十一16。

三 在主的恢復中,尤其是在祂今日的行動�,我們必須看見今天極其需要的,乃是恢復同心合意—徒一14。

經 文

申二五15 『當用足重公道的法碼,足量公道的量器。這樣,在耶和華你神所賜你的地上,你的日子就得以長久。』

林前四17 『因此我已打發提摩太到你們那�去;他在主�是我所親愛、忠信的孩子;他必題醒你們,我在基督耶穌�怎樣行事,正如我在各處各召會中所教導的。』

晨興餧養

那些不同的法碼與量器,實際上就是不同的尺度。在今天的召會生活中,我們可能有不同的尺度,一個是量別人的,一個是量自己的。因著有不同的尺度,我們可能在某件事上定罪別人,卻在同樣的事上稱義自己。有些聖徒可能用一種尺度來衡量長老與同工的行動,卻用另一種尺度來衡量自己的行動。因著他們用一種尺度來量長老和同工,又用不同的尺度來量自己,他們就批評長老和同工,卻為自己表白。

在神的家—召會中,應當只有一種尺度。這就是說,該用同樣的尺度來量每一個人。倘若我們只用一個尺度,我們就會像神一樣的公平、公義、公正。因為神是公平、公義、公正的,所以祂是按著同樣的尺度來量每一個人。祂沒有不同的法碼與量器。祂用同樣的尺度,直到永遠。(申命記生命讀經,一五七至一五八頁。)

信息選讀

屬世的人常用不同的尺度。因著人用各種不同的尺度,人類社會就極其缺少公正。例如,妻子與丈夫在婚姻生活中用不同的尺度。這些不同的尺度就是丈夫與妻子之間爭吵的原因。丈夫與妻子都有兩組不同的尺度。

在召會生活中,我們不該有不同的尺度,一個量自己,一個量弟兄姊妹,但在這事上我們都失敗了,沒有一個例外。用會計的術語來說,我們很容易將別人記在『借方』,而把自己記在『貸方』。我們不該這樣作,乃該多記別人的優點,多記自己的缺失。例如,一位姊妹可能用一種尺度來量長老,記下他們的缺失,又用不同的尺度來量自己,記下自己的優點。她若更多記下長老的優點,更多記下自己的缺失,就會對她當地的長老和召會有更積極的觀點。

有些聖徒習慣使用不同的尺度,他們從一地換到另一地,盼望找到比較滿意的召會和長老。但是因這些聖徒有不同的尺度,他們無論到那�,都找不到令他們滿意的召會和長老。

我強調用不同的尺度的習慣,因為這種習慣在召會生活中乃是一種病。這就是不能同心合意的源頭,使我們不能持守一並同心合意,而產生不和。願我們都從主接受憐憫,不再有不同的尺度,卻要像我們的神一樣,用相同的尺度來對待每一個人。(申命記生命讀經,一五八至一五九頁。)

眾召會也應當在實行上是一。(林前十一16,十四33下∼34。)若眾召會在實行上不同,就會破壞同心合意。若是我們在神命定的路上訓練全時間者,他們所回到的各召會又有不同的實行,這就會引起難處。我們會自相矛盾。我盼望所有的受訓者回到本地召會去,因著我們都實行同一條路,就會很有功用。

在召會生活的早期,眾召會有同樣的實行。然而,當保羅到耶路撒冷去,他看到一些不同的事。(徒二一20,參雅二10與註1。)至終,主徹底毀滅了在耶路撒冷的那個不同之事。…在主的恢復中,為著一個身體的建造,應該只在一個行動�,藉著一個職事而有一個工作。(長老訓練第九冊,一三至一四頁。)

參讀:申命記生命讀經,第十九篇;長老訓練第十冊,第五章。


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