2012年7月5日 星期四

晨興聖言─基督身體真正的一,召會中正確的同心合意,以及主今日行動的方向(2-5)

 

基督身體真正的一,召會中正確的同心合意,
以及主今日行動的方向


 第二週 基督身體的一—帳幕所豫表在三一神�的一


週 五                


綱 目

肆 在三一神�的一的第三方面,見於聯結的閂,將四十八塊豎板聯結在一起,使其成為一;這些聯結的閂表徵起初的靈成為聯結的靈,將基督所有的肢體聯結成為一個身體—出二六26∼29,弗四3:

一 聯結的閂是皂莢木作的,為著連接的力量;並且用金子包裹,為著聯結;閂是用皂莢木作的,指明那靈�的一不僅與基督的神性有關,也與基督的人性有關—參2節註1。

二 聯結的閂實際上不單表徵聖靈,也表徵調著人靈的聖靈(羅八16)—調和的靈,包括神性與人性。

三 帳幕豎板的聯結在於閂通過每塊豎板上的環,將豎板聯結一起;這表徵當信徒的靈與那靈合作,因而讓聯結的靈通過他們,將他們與其他信徒聯結一起時,在基督�的信徒就能聯結為一。

經 文

弗四2∼3 『凡事卑微、溫柔、恆忍,在愛�彼此擔就,以和平的聯索,竭力保守那靈的一。』

出二六26∼28 『你要用皂莢木作閂,…作五條閂。板腰間的中閂,要從這一頭通到那一頭。』

晨興餧養

〔以弗所四章二節的〕這些美德在我們天然的人性�是看不到的,只有在耶穌的人性�纔有。保羅在三節說到那靈的一之前,先在這�題到這些美德,指明我們要保守那靈的一,必須有這些美德。這含示在聯結的靈�,有變化過的人性,就是被基督復活生命變化過的人性。(聖經恢復本,弗四2第一註。)

基督在十字架上,已廢掉因規條而有的一切分別,藉此,祂已為祂的身體成就了和平。這和平該成為聯索,將眾信徒聯結在一起。這和平的聯索是十字架工作的結果。當我們留在十字架上,我們和人中間就有和平。這和平成了我們的聯索,使我們藉此保守那靈的一。(弗四3第一註。)

信息選讀

雖然我們也許有起初的靈,也有一些用金子包裹的經歷,我們仍需要往前達到聯結的靈。有了豎板、金環、和包裹的金子之後,還需要閂。若沒有閂,四十八塊板就不能成為一,因為這些板是靠著閂聯在一起的。這些閂表徵甚麼?我們既是豎板,這些閂就不能代表我們。再者,金環表徵三一神,包裹豎板的金子表徵神的擴展。金環如何是起初之靈的象徵,閂也如何是聯結之靈的象徵。豎板是垂直立著,閂是水平橫過豎板,把豎板聯結在一起。

每一組含有五條閂。五這個數字是由四加一組成的,一是指獨一的神,而四是指受造之物。所以,五這個數字表徵三一神加到祂的造物�面。聯結的閂乃是三一神加到祂的造物�面。今天聯結的靈就是三一神加到祂的造物�面。

對於我們這些豎板,以金子包裹皂莢木是可以領會的。但是說聯結的靈有皂莢木所表徵的人性,包裹以金子所表徵的神性,這是甚麼意思呢?有些基督教教師已經指出,聯結的閂表徵聯結的靈,但是從沒有人解釋,為甚麼在聯結的靈�有皂莢木。

以弗所四章二至三節幫助我們明白這件事。…雖然這一是那靈的一,卻是我們該保守的一。保守一是我們的責任,不是那靈的責任。在這�有神性,就是那靈的一,還有人性,就是對一的保守。我們若光有那靈的一,而沒有對一的保守,我們就會有所缺欠。所以,我們需要竭力保守一。…我們必須有卑微、溫柔、恆忍,在愛�彼此擔就,纔能保守那靈的一。卑微、溫柔、恆忍、以及擔就的愛,都是聯結的閂�皂莢木所表徵的人性美德。所以,要保守那靈的一,我們需要具有某些美德的人性。

聯結的閂不光是聖靈,而是調著人靈的聖靈。…聯結的閂不光是三一神加到人�面擔負責任;這些閂所代表的那靈也包含了人的靈。這意思就是說,我們的靈若不與聯結的靈合作,這一就無法得著實際的實化。聯結的靈實際上就是調和的靈。在這調和的靈�有神性,也有人性;有金子,也有皂莢木。(真理信息,一二○至一二三頁。)

參讀:真理信息,第十一章。


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