綱 目
壹 何西阿十四章四至八節描繪在復興時候（太十九28）的以色列，如何西阿二章十五至二十三節，三章五節，六章一至三節，十章十二節所啟示的：
一 『我必向以色列如甘露』—十四5上：
1 甘露表徵神新鮮、復甦的恩典，藉著神新鮮的憐恤臨到我們；（哀三22∼23，參箴十九12；）這恩典就是三一神經過過程並終極完成，成為我們生命的供應，作我們的享受，（約一14，16∼17，林後十三14，）滋潤了我們。
2 甘露表徵每日的恩典，就是我們每天所接受的恩典；每天早晨，主的恩典如同新鮮的甘露降在我們身上—詩一三三3。
3 嗎哪隨露水—清晨的甘露—而來，甘露乃是賜下嗎哪的根基—出十六13∼14，民十一9：
ａ 我們若要在早晨與主同在的時間收取嗎哪，就必須經歷甘露的新鮮，就是神恩典的新鮮—哀三22∼23，林前十五10，林後十二9。
ｂ 早晨我們讀主的話得著甘露時，這話對我們就真是食物；我們的經歷證實，露水在那�，嗎哪也在那�—出十六13∼14，民十一9。
4 弟兄們在一�同居時，甘露就降下，我們就享受神聖的生命—詩一三三3。
經 文
何十四5 『我必向以色列如甘露…。』
詩一三三1 『看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！』
3 『又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那�有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。』
晨興餧養
何西阿十四章四至八節描述一幅以色列在復興時候（太十九28）的圖畫，如在何西阿二章十五至二十三節，三章五節，六章一至三節，十章十二節所啟示的。耶和華必醫治他們的背道，甘心愛他們；因為祂的怒氣已從他們轉消。祂必向以色列如甘露。（何西阿書生命讀經，二○二頁。）
〔甘露〕表徵神新鮮、復甦的恩典，藉著神新鮮的憐恤臨到我們。（哀三22∼23，參箴十九12。）這恩典—三一神經過過程並終極完成，成為我們生命的供應，作我們的享受（約一14，16∼17，林後十三14）—滋潤了我們。黑門是一座高山，表徵諸天，最高的地方，甘露從那�降下。那靈的膏抹（詩一三三2）和恩典的供應，使我們能在一�生活。（聖經恢復本，詩一三三3第一註。）
信息選讀
在出埃及十六章十三至十四節，我們看見嗎哪隨露水而來：『早晨營的四圍滿了露水。露水上升之後，不料，曠野的地面上有細小的圓物，細小如地上的霜。』這細小的圓物就是嗎哪。民數記十一章九節也告訴我們嗎哪隨露水而來：『夜間露水降在營中的時候，嗎哪也隨著降下。』…當然，沒有露水神也能降下嗎哪。嗎哪隨露水而降，這事實必定有確定的屬靈意義。因著我對這事的經歷還不完全，我還無法完滿的解釋為甚麼嗎哪隨露水而來。但按照屬靈的經歷，我能指出露水表徵每日的恩典，就是我們每天所接受的恩典。在詩篇一百三十三篇三節我們讀到：『黑門的甘露，降在錫安山。』…露水表徵主耶穌基督的恩典。
露水不同於雨、雪或霜。它比雨柔和，又不像霜那樣冷。按照哀歌三章二十二至二十三節，神的憐恤猶如甘露，每早晨都是新鮮的。舊約中的憐恤最終產生新約的恩典。因這緣故，耶利米在哀歌三章用憐恤這辭。每早晨主的恩典都像露水一樣新鮮。
我們曾多次指出，恩典就是神臨到我們。當神以積極的方式臨到我們，滿了憐恤和慈憐的臨到我們，祂對我們就成了恩典。嗎哪總是藉著這恩典而來。
我們鼓勵眾聖徒在每天的開始守晨更。然而，我們也許規律的守晨更，卻常常在早晨與主同在的時間�沒有經歷甘露的新鮮。結果，我們沒有收取到嗎哪。反之，主的話似乎僅僅是白紙黑字。但是每當我們在晨更中經歷甘露，我們就知道神臨到我們並眷顧我們。神這樣的眷顧就是主作我們的恩典。我們的經歷證實，露水在那�，嗎哪也在那�。
早晨我們讀主的話得著甘露時，這話對我們就真是食物。我們若沒有令人復甦的甘露，就不可能有隨露水而來的嗎哪。…嗎哪和露水的這幅圖畫十分寶貴。一幅圖畫的確勝過千言萬語。早晨的露水是復甦人的。沒有這露水，沒有這恩典，我們就非常枯乾。但有了露水，我們就得著滋潤和復甦。感謝主，嗎哪不是單獨降下，乃是隨露水而來。
關於在早晨收取隨露水而來的嗎哪，我們不需要更多的教訓；我們所需要的乃是在日常生活中更多的經歷。（出埃及記生命讀經，四九二至四九三、四九五頁。）
參讀：出埃及記生命讀經，第三十六篇；一的真正立場，第六至七章。
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