綱 目
四 聖經最終只向我們要求一件事，就是照著調和的靈而行—羅八4：
1 藉著神聖的分賜，經歷並享受經過過程且終極完成之三一神的關鍵，乃在於那在我們重生的靈�，並且與我們的靈成為一靈的奇妙之靈—腓一19，林前十五45下，六17。
2 藉著活在調和的靈�，我們就能經歷基督作我們的一切—一2，9，24，30，二8，10，三11，五7∼8，十3∼4，十一3，十二12，十五20，45下，47。
3 當我們活在調和的靈�，就自然而然的背十字架—羅八4，林前六17，太十六24。
4 到底我們是否在撒但的權下，不是以我們所作的事來定，乃是以我們是否在靈�，或是在肉體�來定；我們若留在調和的靈�，我們就蒙保守脫離撒但，那惡者也就無法摸我們—加五16∼17，約壹五4，18∼21。
經 文
羅八4 『使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。』
林前一30 『但你們得在基督耶穌�，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』
晨興餧養
主若憐憫你，開你的眼睛，叫你看見這個，你整個的基督徒人生就有一個大轉彎。我再說，請你再讀聖經，全部聖經最終向我們所要求的一件事就是—生活行動要照著這個靈，照著這個調和的靈，包羅萬有的靈，和我們重生的靈相調為一的靈。那與主聯合的，便是與祂成為一靈。你的個性如果還在這�，就證明你不在靈中。你如果隨便批評論斷，就證明你不在靈中。…在靈中就是在靈中，不在靈中就是不在靈中。我們要看見，一切屬靈的實際都在這個靈中。召會在這個靈中，召會的建造在這個靈中，永遠的見證也在這個靈中。這是個關鍵，這是個祕訣，這是個竅。（活在靈中，二七頁。）
信息選讀
凡神所是都在那靈�。父、子、耶穌、基督、人性、釘十字架、復活、和升天都含示在這奇妙的靈�，而這位奇妙的靈已加強成了神的七靈。我們都需要對這靈有這麼完滿的解釋。我們需要接受聖經中關於這靈的異象，然後把我們自己禱告到這靈的實際�。
因著這靈如此豐富、全備，所以腓立比一章十九節就說到耶穌基督之靈全備的供應。這靈的供應之所以如此全備，原因就在於這靈包含了神，父和子的豐富，耶穌人性的成分，基督—神受膏者的成分。這靈也包含釘十字架、復活和升天。這一切都包含在這位靈�。這位靈不僅是能力，也是一個人位。這奇妙的靈已經加強七倍，成了神的七靈，奉差遣往全地去。（啟五6。）今天，我們所接受到�面的靈，就是這樣一位靈。願我們對這靈都有透徹、豐富的啟示。（基礎訓練，六○至六一頁。）
聖經是說，你要活在靈中。有孩子，活在靈中；沒有孩子，也活在靈中。孩子聽話，活在靈中；孩子不聽話，也活在靈中。你只要活在靈中，不背十字架也要背十字架。背十字架就是否認自己，背十字架就是沒有自己的選擇。你怎樣否認自己？怎樣讓主為你選擇？只有一條路，活在靈中。
並非熱心就是好，並非事奉就是好。大數的掃羅也熱心，也事奉神，但他那時是在撒但的權下；他的事奉神、熱心、守律法，都是在撒但的權下。你敢說你今天熱心、守晨更、努力作這作那，而不在撒但的權下麼？到底你是否在撒但的權下，不是以你所作的事來定，乃是以你是否在靈�，或是在肉體�來定。有的弟兄五點半就起來晨更，我要問說，你這個守晨更是你天然的呢，還是在靈�？若是在天然�，連你的守晨更都會給撒但利用！但是一在靈�守晨更，那是另一個味道。
要回到靈中。不是聖潔問題，不是得勝問題，也不是不犯罪問題，只有一個問題，就是要活在你的主所在的靈�面。（活在靈中，一三、二四至二五頁。）
參讀：活在靈中，第一至二篇；靈的操練，第六章。
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