綱 目
貳 從主被扎的肋旁，流出兩樣東西：血和水—34節：
一 我們罪人墮落了，與神的公義相牴觸，並與神的生命隔離—創三24，弗四18。
二 我們這些罪人需要在法理上蒙救贖，脫離神照著祂律法公義的要求而有的定罪，（加三13，）也需要在生機上憑祂的生命蒙拯救，脫離罪所帶進來的死。（提後一10，羅五10，12，17，21。）
三 神給我們的完滿救恩，按祂的公義是合於法理的，憑祂的生命是富於生機的。
四 基督作墮落之人的救贖主和救主，藉著祂的死與復活，救贖並拯救我們。
五 在祂釘十字架時，祂被一個兵丁所扎，隨即有血與水這兩種對人生命極重要的元素，從祂�面流出來—約十九34：
1 血是為著神法理的救贖，對付罪，（約一29，來九22，）為著買召會（徒二十28）：
ａ 救贖信徒—弗一7，彼前一18∼19，加三13，四5。
ｂ 赦免信徒的罪—來九22。
ｃ 洗淨信徒的罪—一3。
ｄ 使神稱義信徒—羅三24，五9。
ｅ 在地位上聖別信徒—來十三12，十29。
ｆ 在神面前為新約信徒說更美的話—十二24。
ｇ 勝過那控告信徒的撒但—啟十二11。
ｈ 因此，這是基督的寶血—彼前一19。
ｉ 這血也被看作是神自己的血，對神是非常寶貴的，神用這血買了並得著召會作祂的羊群—徒二十28。
2 水表徵神聖的生命，是為著神生機的拯救—為著分賜生命，（約十二24，三14∼15，）以產生並建造召會（弗五29∼30）：
ａ 主應許要將生命的水賜給罪人—約四10，14，啟二一6。
ｂ 主呼召罪人來喝祂生命的水—二二17，約七37∼38：
（一） 信徒是神用祂神聖的生命所重生的—彼前一3。
（二） 神聖的生命拯救信徒—羅五10下。
（三） 神聖的生命在性情上聖化、（六19，22、）更新、（十二2，多三5、）變化、（羅十二2，林後三18、）模成（羅八29）並榮化（30）信徒。
（四） 信徒在生命中作王—五17。
（五） 信徒在生命�長大，為著建造基督的身體—弗四15∼16。
（六） 神聖的生命終極完成新耶路撒冷，這城完全以生命水河同生命樹為其供應—啟二一2，二二1∼2。
經 文
弗四18 『他們在悟性上既然昏暗，就…與神的生命隔絕了。』
啟二二1∼2 『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹…。』
晨興餧養
神用三個憑藉封閉生命樹的道路：基路伯、火焰和劍。〔創三24。〕基路伯表徵神的榮耀，（參結九3，十4，來九5，）火焰表徵神的聖別，（申四24，九3，來十二29，）擊殺用的劍指明神的公義。（參哀三42∼43，羅二5。）神的這些屬性把要求加於罪人身上。既然有罪的人無法達到這些要求，（三10∼18，23，）他就不可接觸作生命樹的神。直到基督藉著祂在十字架上包羅萬有的死，滿足了神榮耀、聖別、和公義的要求，開了一條又新又活的路，人纔可以進入至聖所，有分於生命樹。（聖經恢復本，創三24第一註。）
我們罪人墮落了，與神的公義相牴觸，並與神的生命隔離。（創三24，弗四18。）
我們這些罪人需要在法理上蒙救贖，脫離神照著祂律法公義的要求而有的定罪，（加三13，）並在生機上憑祂的生命蒙拯救，脫離罪所帶進來的死。（提後一10，羅五10，12，17，21。）（約翰福音結晶讀經，一五一頁。）
信息選讀
神給我們的完滿救恩，按祂的公義是合於法理的，憑祂的生命是富於生機的。…基督作墮落之人的救贖主和救主，藉著祂的死與復活，救贖並拯救我們。…在祂釘十字架時，祂被一個兵丁所扎，隨即有血與水這兩種對人生命極重要的元素，從祂�面流出來。（約十九34。）
基督的血是為著神法理的救贖，以救贖信徒，（弗一7，彼前一18∼19，）赦免信徒的罪，（來九22，）並洗淨信徒的罪。（一3。）基督的血也使神稱義信徒，（羅三24，五9，）並在地位上聖別信徒。（來十三12，十29。）這血在神面前為新約信徒說更美的話。（十二24。）藉著羔羊基督的血，我們勝過那控告信徒的撒但。（啟十二11。）因此，這是基督的寶血。（彼前一19。）
行傳二十章二十八節說，神用自己的血…〔買〕了召會。如果祂僅僅是神，祂就不能有血。神自己的血，乃是耶穌基督這人的血，而耶穌基督就是神。神用自己的血買了召會，指明在神眼中召會寶貴、超絕的價值。召會對神是寶貴的，所以我們必須看重並尊重召會。
水表徵神聖的生命，…乃是為著神生機的拯救。主應許要將生命的水賜給罪人。（約四10，14，啟二一6。）
主也呼召罪人來喝祂生命的水。（二二17，約七37∼38。）信徒是神用祂神聖的生命所重生的。（彼前一3。）這神聖的生命拯救信徒。（羅五10下。）這生命在性情上聖化、（六19，22、）更新、（十二2，多三5、）變化、（羅十二2，林後三18、）模成（羅八29）並榮化（30）信徒。信徒在這生命中作王。（五17。）我們能憑這神聖的生命作王。信徒也憑這生命長大，為著建造基督的身體。（弗四15∼16。）我們都必須長到元首基督�面。然後本於祂，我們就有出於神聖生命的東西，可以供應身體，為著身體的建造。這要終極完成新耶路撒冷，完全得著生命水河同生命樹的供應。（啟二一2，二二1∼2。）生命水的河表徵生命之靈，生命樹表徵基督作神聖生命的具體化身；二者都是為著供應新耶路撒冷。（約翰福音結晶讀經，一五二至一五四頁。）
參讀：約翰福音結晶讀經，第十二篇；正常的基督徒生活，第一章。
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