綱 目
ｄ 在作為金燈臺的召會�，我們有父的性情、子的具體化身、和那靈的彰顯；這該是召會照耀的素質—太五14∼16，弗五8，腓二15∼16：
（一） 召會照耀出來的光—召會照耀出來的見證—必須是三一神—弗三16∼17上。
（二） 凡我們在召會生活和日常生活中所作的，都必須擔負由父的性情、子的具體化身、那靈的彰顯所構成之金燈臺明亮、顯著、剛強的見證—啟一20。
四 擔負這樣的見證，就是持守信仰的奧祕—提前三9：
1 信仰乃是我們所相信之神新約經綸的內容—弗四13，多一1，4，猶3。
2 保羅使用奧祕這辭，是指基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕—西二2，弗三4∼6。
3 按照提前三章九節的上下文，信仰的奧祕應該包含召會，因為召會是由神在基督�與基督作為賜生命的靈所構成的；這與燈臺的構成相符—啟一12，20：
ａ 燈臺怎樣是由父、子、靈構成的，召會也照樣是由神聖的三一構成的—弗四4∼6。
ｂ 召會乃是活神在祂神聖的三一�，所構成活的生機體，作神團體的顯明；這不僅是召會，也是召會生活，就是召會的活出—提前三15∼16。
4 因此，召會是金燈臺照耀出三一神團體的彰顯；這就是主恢復的中心點—三一神的見證—啟一2，9，12，20。
經 文
提前三9 『用清潔的良心持守信仰的奧祕。』
15 『倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。』
晨興餧養
神經綸的中心，已經啟示並記載在聖經上將近二千年了。歷世紀以來，也有些出版的書籍揭示這個奧祕。然而甚至愛主、追求主的人中間，也少有真正看見這事，並為此而活的；難得有基督徒真正在這個中心點上。
美國的眾召會已經有相當時日了，多半不是最近興起來的。…就著真正、實際的召會生活而論，我一直感到沉重，就是眾召會不太能顯明是神經綸的見證。我的意思不是說，我們每次聚會只要談論中心線、中心點、神的經綸。我的意思是說，我們的召會生活應該見證保羅所稱信仰的奧祕。（與長老們在實行一面的談話，四至五頁。）
信息選讀
你真正看見了神永遠定旨的異象、神經綸的異象、神所要的異象麼？
基督就是那靈，三一神不是為著道理，乃是為著經歷；我一直為此爭戰。…我不是習慣性的〔講這一套〕。如果我只是一個聖經教師，我就有六十六卷書可以教導人。但主指示我，這不是祂的心意，祂不要我這麼作。
在啟示錄�，…燈臺代表三一神，以父為性質，子為具體化身，那靈為彰顯。這就是召會…。這也該是召會照耀的素質。
〔召會照耀出來的光與見證〕必須是三一神。我不是說，每一次聚會的主題都是這個。但我們無論交通甚麼，無論供應甚麼，都必須有這樣一個見證。凡我們所作的—傳揚福音、教導聖經、看望聖徒，甚至看望還沒有得救的新人—都必須擔負由父的性質、子的具體化身、那靈的彰顯所構成之燈臺明亮、顯著、剛強的見證。…我們在召會生活、日常生活，包括家庭生活的每一面，都必須背負這樣的見證。
背負這樣的見證，就是持守信仰的奧祕。這�的『奧祕』不是指道理；甚至『信這辭在這�也不是道理的意思。…信仰乃是我們所相信之神新約經綸內容的實際。我們所相信的不是道理，乃是這樣的實際。這信仰（就是神新約經綸的內容）有一個奧祕。保羅使用奧祕這辭，首先是指基督是神的奧祕，（西二2，）其次是指召會是基督的奧祕。（弗三4∼6。）按照提前三章九節的上下文，信仰的奧祕也該包含召會生活。（參16。）為甚麼？因為召會生活是由在基督�的神與作為賜生命之靈的基督所構成的。這與燈臺的構成一致。燈臺怎樣是由父、子、靈構成的，召會也照樣是由神聖的三一構成的。
召會生活不是組織的，…召會乃是活神在神聖的三一�，就是在父的性情、子的具體化身、那靈的彰顯�所構成活的生機體。這不僅是召會，也是召會生活，就是召會的活出。因此這是一個金燈臺照耀出三一神的見證。（與長老們在實行一面的談話，五至七頁。）
參讀：與長老們在實行一面的談話，第一章；出埃及記生命讀經，第九十二篇。
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