晨興聖言: 晨興聖言─主恢復中的四大支柱（8-4）

主恢復中的四大支柱

第八週　第四大支柱—福音（一）血與水

週　四　　　　　　　　　　　　　　　　

經　文

民九12　『羊羔一點不可留到早晨，骨頭一根也不可折斷…。』

約十九36　『這些事發生，為要應驗經書：「祂的骨頭，一根也不可折斷。」』

來七16　『祂成了祭司，不是照著屬肉之誡命的律法，乃是照著不能毀壞之生命的大能。』

晨興餧養

神要為自己產生一個補滿，神作了些甚麼？…有一天神成了一個人。（約一14。）這人為童女所生，生在伯利恆，名叫耶穌。神成為人，是由人的被造來豫表。在創造之先沒有人；藉著神主宰的創造，一個人忽然出來了。照樣，在耶穌生在伯利恆的馬槽之先，神僅僅是神；但藉著成為肉體，神成了一個人。這人乃是真亞當。創世記二章的亞當是照片，（羅五14，）藉基督在肉體中出生，真亞當來了。根據聖經，在園中的亞當叫作首先的亞當，主耶穌這真亞當稱為末後的亞當。（林前十五45。）末後的亞當纔是真亞當。（創世記生命讀經，二六八頁。）

信息選讀

有一天真亞當被擺在十字架上，祂在上面睡了。…『耶和華神使那人沉睡，…於是取了他的一條肋骨，』（創二21，）為他建造一個妻子…。亞當的沉睡是基督為產生召會死在十字架上的豫表。這就是基督那釋放生命、分賜生命、繁殖生命、繁增生命、繁衍生命的死，由一粒麥子落在地�死了，長起結出許多子粒，（約十二24，）好作成餅，就是身體—召會（林前十17）所表徵。藉著這樣產生召會，神在基督�就作到了人�面作生命。首先，神成為人；其次，這位有神聖生命和性情的人，經過死與復活，繁增到許多信徒�面，使他們成為眾肢體，組成真夏娃，和祂相配，成為祂的補滿。藉著這樣的過程，神在基督�帶著祂的生命和性情，就作到人�面，使人有祂同樣的生命和性情，好與祂相配，作祂的補滿。

當兵丁來到耶穌那�，要打斷祂的腿，發現祂已經死了，所以無須打斷。這應驗了經書所說的：『祂的骨頭，一根也不可折斷。』（約十九32∼33，出十二46，民九12，詩三四20。）然而兵丁用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。（約十九34。）血是為著救贖。（來九22，彼前一18∼19。）水是表徵甚麼？在出埃及十七章六節，我們看到被擊磐石（林前十4）的豫表。磐石被擊打就裂開，流出活水。耶穌在十字架上也是被摩西的杖擊打，那杖就是神的律法。祂裂開了。祂的肋旁被扎，水從那�流出來。這水是祂神聖生命的流，表徵產生召會的生命。

這生命由那從亞當裂開的肋旁取出的肋骨所豫表，夏娃是由這肋骨產生並建造的。因此，骨頭豫表神聖的生命，這生命由基督肋旁流出的水所表徵。祂的骨頭一根也沒有折斷，這表徵祂神聖的生命是不能折斷的。祂肉身的生命被殺，但祂神聖的生命是無何能以折斷的；這神聖的生命流出來，以產生召會。

當神在亞當沉睡中完成產生夏娃的工作後，亞當從沉睡中醒了過來。亞當的沉睡豫表基督的死，因此他的醒過來表徵基督的復活。亞當醒了以後，連同那出自於他的夏娃，成了另一個人。基督在復活以後，連同那出自於祂的召會，也成了另一個人。亞當如何從沉睡中醒來，娶夏娃作他的配偶，基督也從死人中復活，娶召會作祂的補滿。（創世記生命讀經，二六八至二七○頁。）

參讀：創世記生命讀經，第十七篇。