綱 目
三 我們需要學習運用喪失魂生命這把鑰匙—太十六25：
1 救魂生命，就是讓魂得著享受而取悅己；喪失魂生命，就是失去魂的享受：
ａ 接受神到人的靈�並藉著魂彰顯神，應該是人的喜樂和娛樂—參尼八10，羅十四17。
ｂ 主耶穌在今世喪失魂的享受，使祂在來世可以得著祂的魂生命；（約十11，賽五三12；）我們也必須如此行。
ｃ 我們若在今世救我們的魂生命，就要在來世喪失魂生命，但我們若在今世喪失魂生命，就要在來世得著魂生命—太十六25。
ｄ 我們需要愛主耶穌，恨惡並否認我們的魂生命，雖至於死也不愛自己的魂生命—林前十六22，二9，路十四26，九23，啟十二11。
2 我們若願意為主、為召會、並為眾聖徒的緣故，喪失我們現今一切魂的享受，別人就要因我們而得餧養，並藉著我們建造起來；這不是受苦，乃是喜樂—來十二2。
3 在國度實現時得著國度的賞賜，有分於王治理地的快樂，乃在於我們今世是救我們的魂生命或是喪失我們的魂生命—太十六25∼28，二五21，23。
經 文
太十六25∼26 『因為凡要救自己魂生命的，必喪失魂生命；凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？』
路九25 『人若賺得全世界，卻喪失自己，賠上自己，有甚麼益處？』
晨興餧養
神創造人的心意，乃是人能把祂接受進來，並彰顯祂。接受神並彰顯神應該是人的喜樂和娛樂。人的喜樂和娛樂必須是神自己，而且這不是客觀的神，乃是主觀的神。接受神並將神活出來，是人的喜樂。（國度的操練為著教會的建造，六八頁。）
信息選讀
在馬太十六章二十五節�的『魂生命』一辭是指享受說的。如果你注意二十五至二十七節的上下文，你會看到主是說到魂的享受。…喪失魂生命意思是喪失魂的享受，而得著魂生命意思是有魂的享受。〔參路九25。〕
馬太十六章二十七節說，『…那時祂要照各人的行為報應各人。』…這種報應不僅僅是一件將來的事。這可從二十八節得到證明：『我實在告訴你們，站在這�的，有人還沒有嘗到死味，必看見人子在祂的國�來臨。』關於主的再來有兩種方式：在將來的再來，以及在祂改變形像�的再來。在山上主的改變形像是國度降臨的一種方式。在這兩種再來�，要照我們各人的行為，照我們各人是否願否認己、背起十字架和喪失魂來報應我們。
十六章後半段的主題乃是建造召會，…我們…不能把二十一至二十八節與十六至十九節分割開，因為這些經節乃是論到召會建造的路。…在建造召會的過程中，我們不該拯救我們的魂生命；反之，我們必須經常喪失它。…〔這是〕第三把鑰匙，就是喪失魂生命的鑰匙。
主今天的興趣就在於建造召會。然而，像我們這樣墮落過的人，怎能被建造在一起呢？即使在夫妻之間或是父母與兒女之間都不容易建造在一起。我們都只顧自己的享受，而抵擋那些影響我們享受感覺的事物。除了喪失魂生命之外，召會就不可能被建造。如果有人觸犯了你，你也許單單因著能有責備他的享受而不願赦免他。因為赦免他，對你來說就沒有享受，你就沒有興趣去赦免他。…這就是拯救魂生命。…如果你願意喪失你屬魂的享受，那麼當有一天主來到你〔的光景〕�，你就要得獎賞。那時，主要拯救你的魂。你寧願喪失魂，但是當主來的時候，祂要救你的魂，並使你大有享受。為了召會的建造，我們學習喪失我們的魂是非常的需要。不要為你的魂保留任何享受；反之，要為主的緣故喪失魂。
喪失魂生命是我們被建造在一起的基本因素。…我們需要喪失我們現今一切魂的享受。你若樂意為著別人喪失你的魂，那些和你在一起的人就要蒙光照、得餧養，並被充滿。這就是召會建造的路。如果所有的聖徒都願意喪失魂，在我們中間將有何等奇妙的光景，就沒有絆倒的事，甚至不需要饒恕了。假如我們都像這樣，我們將有一個顯著的改變形像作為報償。…我們樂意為主的緣故喪失魂，就會使召會改變形像。換句話說，這將帶來復興。每一次真正的復興，都是基督的來臨，是基督帶著祂的獎賞現今的來臨（不是祂有形的再來）。（國度的操練為著教會的建造，五○、五二至五七頁。）
參讀：國度的操練為著教會的建造，第五至六篇。
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