綱 目
肆 羅馬八章乃是保羅福音的中心，論到三一神作生命，分賜到三部分的人�面—2，6，10∼11節：
一 聖經啟示神的奧祕、宇宙的奧祕、人的奧祕、召會的奧祕、和未來的奧祕；羅馬八章是聖經中一切奧祕的奧祕，因為這一章專特的揭示並解釋了這五個奧祕—1∼2，4，6，9∼11，17∼25，28∼30節。
二 羅馬八章啟示了神經綸的中心點—神在已過的永遠�，定意要進到祂所揀選並救贖的人�面，使祂可以作他們的生命，使他們能成為祂團體的彰顯—10∼11，28∼30節。
三 羅馬八章是講經歷的一章，說到基督徒生活經歷中的三一神—2，10∼11節。
經 文
羅八10∼11 『但基督若在你們�面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們�面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們�面的靈，賜生命給你們必死的身體。』
晨興餧養
羅馬八章乃是保羅福音的中心，論到三一神將祂自己分賜到三部分的人�面。因此，保羅在八章題到父，也題到子，又題到靈。（9∼11。）神是父、子、靈三一神，目的是為要將祂自己分賜到人�面。至於我們人，有靈、魂、體三部分…。八章告訴我們，三一神乃是先進到我們靈�；（10；）然後從我們的靈浸潤到我們的心思，也就是進到我們的魂�；（6；）接著就進到我們的體�，賜生命給我們必死的身體。（11。）這樣，我們全人的三部分—靈、魂、體，就都滿了神。…這就是神的福音。（真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱，一三三頁。）
信息選讀
傳福音乃是告訴人，神要進到人�面，使罪人變作神的兒子；這些神的兒子就是基督的活肢體，在一起構成召會；這些在召會�的人，在一地一地出現，過召會生活，那就是地方召會。（真理、生命、召會、福音—主恢復中的四大支柱，一三三頁。）
聖經是一本奧祕的書，至少包含五個主要的奧祕—神、宇宙、人、召會和未來。任何有思想的人都會對這五個奧祕感到困惑。許多人想知道：『神存在麼？神是誰？神的屬性為何？』宇宙是一個奧祕，因為它的範圍無法測量。人從許多方面來說，都是一個奧祕。整體而言，遍地的人都忙著作許多事，但少有人認識人生存的真正意義和目的；個別而言，每個人都是一個奧祕。甚至夫妻也不了解彼此，父母也不了解兒女。召會也是一個奧祕，特別在其定義和目的上非常奧祕。最後，宇宙、人類、召會的未來、甚至神的將來，都是奧祕。這一切奧祕的答案都在聖經�。聖經啟示神的奧祕、宇宙的奧祕、人的奧祕、召會的奧祕、和未來的奧祕。羅馬八章是聖經中一切奧祕的奧祕，因為這一章專特的揭示並解釋了這五個奧祕。
〔羅馬八章〕啟示，生命之靈、生命之靈的律、神的靈、基督的靈、和那使人復活者的靈，在那靈�全是一；而那靈對我們的靈、心思、和身體都是生命。沒有甚麼比包羅萬有之靈的這些方面更為寶貴；包羅萬有的靈應付我們每一個需要，完全滿足我們。（包羅萬有內住的靈，一至二、一四頁。）
在已過的永遠�，神定了一個計畫。照著這個計畫，祂創造了天、地、宇宙和萬物。然後祂創造了人類，…不是作工具，乃是作器皿盛裝神，使神能從人�面得著彰顯。這是神永遠的計畫，祂永遠的定旨。（以弗所書生命讀經，九八頁。）
羅馬八章三節說，神（指父）差祂的兒子。此外，八章至少有十處經文題到那靈。（2，5，9，11，13，14，16，23，26，27。）因此，八章啟示三一神。然而，八章不是講道理的一章，而是講經歷的一章；不是講神聖三一的道，而是說到基督徒生活經歷中的神聖三一。神的三一是為著給我們經歷。我們能經歷神，因為祂是三一的，就是父、子、靈。（包羅萬有內住的靈，二頁。）
參讀：包羅萬有內住的靈，第一至二章；以弗所書生命讀經，第九篇。
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