綱 目
2 保羅福音的中心點乃是三一神作我們的生命，為要與我們成為一，並使我們與祂成為一，好叫我們成為基督的身體，以團體的方式彰顯基督—羅八11，十二4∼5，弗一22∼23。
參 保羅的福音包括整卷羅馬書—二16，十六25：
一 神的福音乃是羅馬書的主題，論到基督在祂復活後，成了那靈活在信徒�面—八10∼11：
1 這比福音書所陳明的更高、更主觀；福音書主要的是論到基督在成為肉體之後，死而復活之前，在肉身�活在門徒中間—約一14，十四17。
2 羅馬書啟示基督已經復活，成了賜生命的靈，如此祂不再只是信徒身外的基督，現今也是在他們�面的基督—八9∼11。
3 羅馬書中的福音，乃是現今住在信徒�面，作他們主觀救主者的福音—一3∼4，15∼16，八10。
二 整卷羅馬書乃是神完整的福音，從第一章論到神人耶穌基督的身位和神的義，到十六章論到眾地方召會作基督身體的彰顯—一1，3∼4，9，16∼17，十二4∼5，十六1，4，16。
經 文
羅一16∼17 『我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切信的人，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義在這福音上，本於信顯示與信，如經上所記：「義人必本於信得生並活著。」』
晨興餧養
使徒藉著基督的啟示領受了福音。〔加一12。〕基督的啟示，在此不是僅僅指藉著基督耶穌所領受的啟示，或是關於基督的啟示，乃是指那啟示在使徒�面基督的人位。保羅乃是藉著這個人位的啟示而領受福音。啟示是揭開幔子，使人看見隱藏的事物。一日，神向保羅揭開幔子，他立刻看見了啟示出來的基督。（新約總論，第三百二十四篇—中文尚未出書。）
信息選讀
使徒藉著基督的啟示所領受的福音，乃是神新約啟示的中心。（羅一1，9。）保羅的福音，啟示三一神經過過程，成了包羅萬有、賜生命的靈。（林前十五45下，林後三17，加三2，5，14。）他的福音乃是專注於三一神作我們的生命，為要與我們成為一，並使我們與祂成為一，好叫我們成為基督的身體，以團體的方式彰顯基督。（羅八11，十二4∼5，弗一22∼23。）保羅福音的中心點，乃是神自己在祂的三一�，成了經過過程、包羅萬有的靈，作我們的生命和一切，給我們享受，使祂與我們成為一，好彰顯祂直到永遠。（加四4，6，三13∼14，26∼28，六15。）（新約總論，第三百二十四篇。）
神的福音乃是整卷羅馬書十六章。我年輕的時候，以為羅馬書只有頭三章與福音有關。從一章十八節至三章二十節，我們看見神對不虔不義之人類的定罪。因著我們都是罪人，我們需要主耶穌的救贖。所以，三章末了啟示我們，本於信得稱義，並在基督�蒙救贖。已往我認為四至十六章不是傳講福音，乃是造就的話…，但保羅卻指明，整卷羅馬書都是神的福音。（主今日恢復的進展，一七至一八頁。）
羅馬書中神完整的救恩，是藉著神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，並帶到他們�面的。（一16，1。）十六節『神的大能』，意指能突破一切障礙的強大能力。這大能就是復活的基督自己，那賜生命的靈，要救一切信的人。
神的福音乃是羅馬書的主題，論到基督在祂復活後，成了那靈活在信徒�面。這比福音書所陳明的更高、更主觀。福音書只論到基督在成為肉體之後，死而復活之前，在肉身�活在門徒中間。然而，羅馬書啟示基督已經復活，成了賜生命的靈，（八9∼10，）祂不再只是信徒身外的基督，也是在他們�面的基督。因此，羅馬書中的福音，乃是現今住在信徒�面，作他們主觀救主者的福音。（羅馬書中神完整的救恩結晶讀經，三至四頁。）
羅馬書是一卷論到神福音的書。（一1。）從第一章論到神人耶穌基督的身位和神的義，到十六章論到眾地方召會作基督身體的彰顯，整卷書乃是神對人完整的福音，就是好消息和喜信。（十15。）沒有一卷書像羅馬書這樣完整的將神的福音陳明給我們。不要以為羅馬書只有頭四章說到因信稱義纔是神的福音。…你必須看見，羅馬書每一章都是神福音的一部分。（羅馬書的結晶，四至五頁。）
參讀：羅馬書的結晶，第一篇。
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