綱 目 （週三、週四）
參 在約翰十九章三十四、三十六節，約翰說到流出的水，和沒有折斷的骨頭，這二者乃是表號，是關於主的死釋放生命的一面，以及主的復活分賜生命的一面，為著產生祂的新婦，祂的配偶—創二21∼24：
一 神要為自己產生一個補滿，就首先成為人，（約一14，）由神創造亞當所豫表。（羅五14。）
二 亞當的沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，豫表基督在十字架上的死，（林前十五18，帖前四13∼16，約十一11∼14，）為著產生召會作祂的補滿。（創二21，弗五25∼27。）
三 藉著基督的死，祂�面的神聖生命得以釋放；藉著祂的復活，祂釋放的神聖生命得以分賜到祂的信徒�面，為著構成召會。
四 藉著這樣的過程，神在基督�已經把祂自己連同祂的生命和性情，作到人�面，使人可以在生命和性情上與神一樣，好作祂的配偶與祂相配。
經 文
創二21∼23 『耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。』
晨興餧養
創世記二章是一幅基督的新婦如何產生的圖畫。在神為亞當豫備新婦以前，祂將各樣的走獸和動物帶到亞當面前，亞當給每一個都起了名。但這些受造之物中沒有一個與亞當相配，牠們不能作他的配偶。（19∼20。）然後神使亞當沉睡。（21。）亞當是基督的豫表，（羅五14，）他的沉睡是基督之死的豫表。
亞當在沉睡時，神從他肋旁取了一條肋骨。同樣，基督在十字架上睡了時，有東西從祂肋旁出來，…〔就是〕血與水…。〔約十九34。〕亞當受造時並沒有罪，所以不需要救贖。直到創世記三章，罪纔進來。因此，從亞當肋旁出來的乃是肋骨，並沒有血。然而，到基督在十字架上睡了的時候，有罪的問題。因此，…血從基督的肋旁出來乃是為著救贖。隨著血流出來的水，就是湧流的生命，是為產生召會。這神聖、湧流、非受造的生命，由取自亞當肋旁的肋骨所豫表。（聖經中關於生命的重要啟示，一七頁。）
信息選讀
當主耶穌被釘在十字架上時，有另外兩個人與祂一同被釘。那兩個人的腿在臨死時被打斷，但兵丁來到主耶穌那�，看見祂已經死了，就不打斷祂的腿。這應驗了那豫言，就是祂的骨頭，一根也不可折斷。（約十九31∼33。）因此，取自亞當肋旁的骨頭，表徵主那沒有折斷、不可折斷的復活生命。祂復活的生命是不可折斷的。取自亞當的肋骨表徵復活的生命，神用亞當的肋骨建造一個女人。現今神用基督復活的生命建造召會。正如夏娃是亞當的一部分，照樣，召會是基督的一部分。夏娃是亞當骨中的骨，肉中的肉。今天我們作為召會，乃是基督的一部分。（弗五30∼32。）藉著比較創世記二章、約翰十九章、和以弗所五章，我們能看見這奇妙的啟示。
我們接受主耶穌，祂就進入我們�面作復活的生命，不可折斷的生命。變化我們的就是這生命。這生命是生命樹，生命河，供應我們並在我們�面湧流，以變化我們的生命。日復一日，我們享受這湧流、神聖、非受造、不可折斷的生命，我們就被變化。〔羅十二2，林後三18。〕…我們被變化，也就被建造到召會�，成為新婦，作基督的配偶來滿足祂。創世記二章的末了有夏娃，全本聖經的末了有新耶路撒冷，就是終極的夏娃，是藉著基督復活的生命產生寶貴的材料，所建造宇宙新婦的終極完成。
見於創世記二章的生命，乃是湧流的生命，變化的生命，和建造的生命。這生命在我們�面湧流，變化我們，至終將我們建造成基督的新婦。這新婦，就是新耶路撒冷，要完成神定旨的兩方面。首先，新耶路撒冷有神完全的形像，作神完全的彰顯。（啟二一11，參四3。）其次，這新耶路撒冷征服仇敵，克服地，並對全宇宙施行神的權柄，尤其是對爬物。（二二5，二一15，參二一8，二十10，14∼15。）…願我們都被帶進對這湧流、變化、和建造之生命的享受和經歷中，豫備好作基督的新婦，把基督帶回來。（聖經中關於生命的重要啟示，一七至一九頁。）
參讀：聖經中關於生命的重要啟示，第二章。
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