綱 目
壹 神聖啟示的最高峰，那隱藏在神心�的奧祕，乃是神永遠經綸的啟示，就是祂永遠計畫的啟示，要在基督�藉著那靈，將祂自己分賜到我們�面，作我們的生命、性情和一切，好叫我們能活基督並彰顯基督；這該是管制我們生活的原則—提前一3∼6，參林前九17：
一 神照著祂喜悅的永遠經綸，乃是要將祂自己在祂的神聖三一�，藉著祂經過成肉體、人性生活、釘死、復活、升天的過程，分賜到祂所揀選並救贖的人�面，使他們眾人在生命和性情上，但不在神格上，與祂一樣，作祂的複製以彰顯祂。
二 這樣神聖分賜的結果乃是召會作為基督的身體和新人，成為經過過程並終極完成之三一神的生機體；這生機體要終極完成於新耶路撒冷，作為神擴大、擴增之『成為肉體』完滿的終極完成，就是三一神的豐滿，使祂在神人二性的調和中團體的彰顯祂自己，直到永遠—弗三9，19，啟二一2，9∼10，參伯十13。
三 那靈作為經過過程並終極完成的三一神，要與新婦，就是經過過程並終極完成的三部分召會，成為婚配，成為一個團體的實體—新耶路撒冷，作為神性與人性調和的集大成，以彰顯三一神，直到永遠—啟二二17上。
經 文
伯十13 『然而你待我的這些事，早已藏在你心�；我知道這是你的意思。』
弗三9 『並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神�的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』
晨興餧養
約伯對神說，『要指示我，你為何與我爭辯。』（伯十2下。）…〔十三節〕指明約伯找不出神這樣對待他的原因，但他相信，神心�隱藏著一些原因。約伯是對的；有件事隱藏在神心�。以弗所三章九節告訴我們隱藏在神�面的奧祕，這是一個歷世歷代的奧祕。
這隱藏的奧祕乃是神渴慕在祂神聖的三一�，將祂自己分賜並作到祂所創造的人�面，使人成為祂的複製，成為祂的彰顯。約伯不知道這點，所以誤會了神，以為神對他發怒，正在審判並懲罰他。神的目的不是要審判或懲罰約伯，乃是要把他拆毀，然後以神自己重新把他建立起來。神知道約伯經過一段受苦的時間，就會重新建立起來，成為另一個人—在神新造�的新人。這是給約伯、約伯記、和約伯表白的答案。
聖經六十六卷書只說到一件事：神在基督�藉著那靈，要將祂自己分賜到我們�面，作我們的生命、性情和一切，好叫我們能活基督並彰顯基督。這該是管制我們生活的原則。在實際的一面，這該是今天作我們享受的生命樹。
聖經乃是一本說到神經綸的書，…〔就〕是要在祂神聖的三一�，在基督�藉著那靈，將祂自己分賜到我們�面，使我們得著祂作我們的生命、性情和一切。當我們經歷這個，就不再是我們，而是基督在我們�面活著。（加二20。）這就是生命樹。（約伯記生命讀經，五八至五九頁。）
信息選讀
基督在祂的升天�，將祂自己作為終極完成的三一神，並作為包羅萬有的靈，澆灌在祂的肢體身上，將他們眾人構成一個生機的身體，作經過過程、終極完成之三一神的生機體。這就是召會，新人，基督的身體，三一神的生機體；這實體要終極完成於新耶路撒冷。因此，對於約伯的受苦，神這很長的答案包括十個項目：成為肉體、人性生活、釘十字架、復活、升天、召會、新人、基督的身體、三一神的生機體、以及新耶路撒冷。
新約的主要內容，乃是三一神照著祂的喜悅有一個永遠的經綸，要在生命和性情上，將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人�面，使他們眾人在生命和性情上與祂一樣，作祂的複製以彰顯祂。這團體的彰顯要終極完成於新耶路撒冷。因此，新耶路撒冷就是擴大之『成為肉體』完滿的終極完成，就是三一神的豐滿，使祂在神人二性的調和中彰顯祂自己。這就是新約的內容，是約伯所需要的答案，也是神所給關於約伯受苦之目的的答案。
在行傳二章我們看見，三一神作為包羅萬有的靈，澆灌在神所揀選的人身上。在聖經的末了，我們看見『那靈和新婦』一辭。（啟二二17。）這二者是誰？那靈是終極完成的三一神，新婦是得重生、被聖別、變化、並得榮耀的三部分人。至終，終極完成的三一神，與得榮耀的三部分人要成為婚配，在生命、性情、元素、素質上成為一。這將是一個團體的實體—新耶路撒冷，作為神性與人性調和的集大成，以彰顯三一神，直到永遠。今天的召會生活，該是這美妙之新耶路撒冷的雛形。（約伯記生命讀經，七三至七四、一二六至一二七頁。）
參讀：約伯記生命讀經，第六、八至十篇。
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