綱 目
參 以賽亞書有六十六章，乃是整本聖經六十六卷書的代表：
一 頭一段（賽一∼三九）論到神對祂所愛之以色列行政的對付，和祂對列國懲罰的審判，使以色列被帶回歸神，包羅萬有的基督能被引進，帶來所期待之萬物的復興。（十一6∼9，三五5∼6，參太十九28，十1，羅八19∼23。）
二 末了一段，（賽四十∼六六，）是耶和華對祂所愛之民以色列的心所說仁慈的話；這話揭示申言者的異象，論到救贖並拯救的基督作耶和華的僕人，並啟示基督為以色列和列國所帶來包羅萬有的救恩，連同萬物完全的復興，終極完成於新天新地。
肆 以賽亞書啟示三一神從永遠�出來，進到時間�，帶著祂的神性進到人性�，經過成為肉體、人性生活、釘死十架、復活和升天的過程，為著完成神的經綸，產生並建造召會作基督的身體，引進國度時代，終極完成於新天新地的新耶路撒冷：
一 以賽亞書啟示基督的先鋒，為基督豫備道路—四十1∼5。
二 以賽亞書啟示作三一神具體化身之基督的成孕與出生—七14，九6∼7。
三 以賽亞書啟示基督的人性生活—七14∼15，四十9下，五三2∼3，六一1∼2上，九2，四九5上，四二1∼4，十一1∼2。
四 以賽亞書啟示基督的釘死十架—五三4∼10上，12下。
五 以賽亞書啟示基督的復活—10節下∼11節。
六 以賽亞書啟示基督的升天—五二13，五三12上。
七 以賽亞書啟示基督的再來—四十10，六四1。
八 以賽亞書啟示要來基督的國—二2∼5，十一6∼9，三五1∼10，三十26。
九 以賽亞書啟示基督永遠的新造—六五17。
經 文
賽四十3 『在曠野有人聲喊著：豫備耶和華的道路，在沙漠修直我們神的大道。』
五三5 『那知祂為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。』
六五17 『看哪，我創造新天新地，從前的事不再被記念，人心也不再追想。』
晨興餧養
我們要認識聖經任何一卷書並不容易。新約中最難進入並明白的是以弗所書；舊約中最難進入並明白的是以賽亞書。以賽亞書這卷論到神經綸的書，有其外觀、內容和深度。不僅如此，本卷書也說到神為著特定的目的而對付許多列國。
以賽亞書有六十六章，乃是聖經六十六卷書的代表。在論到以賽亞書的這些信息中，…我們要以生命讀經的方式來看以賽亞書，不是為著知識或神學，乃是為著生命。
要明白以賽亞書，我們需要有整本聖經六十六卷書的眼光。以賽亞書分兩部分。頭一部分包括一至三十九章，第二部分包括四十至六十六章。以賽亞書前三十九章相當於舊約的三十九卷；後二十七章相當於新約的二十七卷。新約開始於施浸者約翰，（可一1∼3，）以賽亞四十章也開始於施浸者約翰。（3。）（以賽亞書生命讀經，二、一四八頁。）
信息選讀
以賽亞對於救恩說得非常詳細，甚至有人稱之為以賽亞福音。其中豫言基督的：（一）誕生—神成為人；（賽七14，九6；）（二）譜系—耶西的後裔；（十一1；）（三）名稱—以馬內利，奇妙的策士，（嬰孩稱為）全能的神，（子稱為）永遠的父，和平的君，耶和華的僕人；（七14，九6，四二19；）（四）生活—像根出於乾地，並無佳形威儀，面貌比別人憔悴，形容比世人枯槁，被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患；（五二14，五三2∼3；）（五）受膏—被神的靈充滿；（六一1，十一2；）（六）工作—傳好信息，宣揚神的禧年；（六一1∼3；）（七）對人—不喧嚷，不揚聲；壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅；（四二1∼4；）（八）受死—擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；為我們的過犯受創，為我們的罪孽壓傷；（五三4∼10上；）（九）埋葬—與財主同葬；（9下；）（十）復活—吞滅死亡，延長年日，使許多人因認識祂而成為義的；（二五8上，五三10下∼11；）（十一）再臨—裂天而降，審判世人；（六四1，六三1∼6；）（十二）作王—在千年國度時，（啟二十4，6，）以公義掌權，萬民得享平安，各物和諧相處；（賽九7，十一3∼16，三二1，三三17∼24；）（十三）國度—超乎萬國，萬民都要來歸，（二2∼4，三五1∼10，彌四1∼3，）帶進新天新地。（賽六五17，六六22。）以賽亞也豫言說，這成為人的基督，乃是神為著祂的建造所立穩固的基石和寶貴的房角石，為信祂的人所倚靠；（二八16；）並且祂必像避風所，和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。（三二2。）（真理課程一級卷二，二九至三○頁。）
參讀：倪柝聲文集第一輯第十七冊，揀選的能力；以賽亞書生命讀經，第十八篇。
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