綱 目
陸 以賽亞說到神的建造是神的目標；召會及其終極顯現—新耶路撒冷，乃是耶和華榮美的殿—林前三9，12上，啟二一3，18∼22，詩二七4：
一 耶和華的殿作祂的居所，乃是神與人的調和，並相互的住處—賽五七15，六六1∼2，約十四2，20，23，十五4，約壹四13。
二 『我必使我榮美的殿得榮美』—神藉著將祂自己分賜到我們�面，使我們得榮美—賽六十7下。
三 『耶和華你神…以色列的聖者…祂已經使你得了榮美』—9節下。
四 『為要使我聖所之地得榮美；我也要使我腳踏之處得榮耀』—13節下。
五 『耶和華卻要作你永遠的光，你的神要作你的榮美』—19節下：
1 作為新耶路撒冷，我們要在耶和華的僕人基督�，享受耶和華作永遠的光—19∼20節，啟二一23，二二5。
2 在復興的時候，神在基督�要作我們的榮耀和榮美，我們要作基督的榮耀和榮美；因此，神與祂所揀選的人要彼此得著榮耀和榮美—賽六十21，六一3下，弗三21，參出二八2。
3 這要由神聖的分賜來完成，這分賜乃是藉著基督這位救贖主和拯救主，將祂自己作為賜生命的靈和話，放到神的子民�面—賽五九21，弗五26∼27，歌一10∼11。
經 文
賽六十7 『基達的羊群都必聚集到你這�；尼拜約的公羊要供你使用；這些必上我的祭壇蒙悅納，我必使我榮美的殿得榮美。』
13 『利巴嫩的榮耀，就是松樹、杉樹、黃楊樹，都必一同歸你，為要使我聖所之地得榮美；我也要使我腳踏之處得榮耀。』
晨興餧養
在新耶路撒冷，（啟二一23，）以色列要在耶和華的僕人基督�，享受耶和華作永遠的光。（賽六十19∼20。）十九至二十一節說，『日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你；耶和華卻要作你永遠的光，你的神要作你的榮美。你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也要完畢。那時你的民都成為義人，永遠得地為業，他們是我種的枝子，我手的工作，使我得榮美。』以色列將要得著的，比日頭和月亮還要亮，因為他們有耶和華作他們永遠的光。
二十一節說，神要在以色列中得榮美。榮美，許多譯本繙作『榮耀』，但『榮美』更忠於原文的繙譯。復興的以色列要成為神的榮美。在復興的時候，以色列將要得著的是榮耀和榮美，因此成為神的榮美。得復興並榮美的以色列要使神得著榮美。（以賽亞書生命讀經，二六五頁。）
信息選讀
在〔以賽亞〕五十九至六十章，基督揭示為我們的救贖主。祂經過了成為肉體、人性生活、釘死並復活的過程，現今乃是拯救者，將祂的百姓從罪和罪孽中拯救出來，並成為他們的光和榮耀。祂藉著把自己作為靈和話放在我們�面，就成為我們的榮美、榮光和光彩。我們藉著賜生命的靈，和基督具體化的話，就接受神聖的分賜。祂越把自己分賜到我們�面作生命、作一切，我們就越有榮光、榮美和榮耀。這就是基督成了我們的光和榮耀。至終，我們要成為神的榮耀和榮美。祂成為我們的榮美，使我們可以成為祂的榮美。這樣，神與祂所揀選的人便互相得著榮耀和榮美。
耶和華的苗乃是耶和華神新的發展，為要藉著祂的成為肉體，得以擴增並開展。（賽七14，太一22∼23。）…基督這耶和華的苗，乃是為使耶和華神在祂的神性�伸枝出來，進到人性�。（約一14。）
在復興的日子，這位成了肉體的神，在祂的神性�，將是神選民的華美和榮耀。因著基督活在我們�面，我們就有分於神聖的性情。（彼後一4。）就這一面的意義說，我們不僅是屬人的，也是神聖的。神聖的性情是我們的華美和榮耀。世界的婦女要去參加盛會，總是穿戴最好的衣服和珠寶來妝飾自己。這是為著她們的華美和榮耀。在軍隊�，將軍的制服上滿了星徽和勳章；這也是為了他們的華美和榮耀。我們的華美和榮耀，不是這些外面的妝飾。我們的神和祂神聖的性情，乃是我們的華美和榮耀。如果我們是忠信的，在復興的那日，我們將是這宇宙中最華美最榮耀的造物，因為我們將要完全的有神作我們的華美，並作我們的榮耀。甚至在今天，如果我們活基督，那些在我們周圍的人會看見，我們乃是有分量、有尊嚴的。當一個人活基督時，眾人會看他是有分量的人、莊重的人、華美榮耀的人，是過於人所能描述的。凡我們在基督�所行所言，都是滿了尊嚴和莊重的。我們不該忘記我們神聖的出身，我們是在神家中神的眾子，祂的神性是我們的華美和我們的榮耀。（以賽亞書生命讀經，二六五至二六六、二八六至二八七頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第三十、三十三篇。
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