晨興聖言: 晨興聖言─過為著完成神永遠定旨的生活（w3-d3d4）

過為著完成神永遠定旨的生活

第三週　憑恩典而活並認識身體

週　三　　　　　　　　　　　　　　　　

綱　目

3　主的恩必須在我們日常生活的每一方面，與我們每一個人同在—啟二二21。

4　我們需要學習享受主自己作恩典—林後十二9。

三　信徒在神的經綸中經歷神恩典的終極完成，就是召會作基督的身體—弗一6∼8，22∼23：

1　我們在生活中並在言語行為中對神恩典的經歷，就產生出基督的身體—6∼8，22∼23節，二8，三2，四4，16，29。

2　惟有出於對基督作神恩典的享受，纔能產生基督身體實際的生活—林前十二27，十五10，林後八9，十二9，十三14。

3　基督這生機的身體，每一部分都是我們經歷神經綸中的恩典所產生的—約一16，羅五21，十二3∼8。

經　文

林後十二9　『祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』

弗三2　『諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我，神恩典的管家職分。』

晨興餧養

在啟示錄的開頭，恩典與我們同在，該書的末了也題到同樣的恩典。因此，恩典不僅是啟示錄的結束，也是整本聖經的結束。啟示錄二十二章二十一節說，『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們。』聖徒包括我們所有信入基督的人。這是整本聖經的完結、結束。

許多讀聖經的人知道並且會背誦聖經的頭一句話：『起初神創造諸天與地。』但知道聖經末了一句話的人不多。『起初神創造諸天與地』，對我們是客觀的。但是『願主耶穌的恩與眾聖徒同在』，對我們乃是主觀的。…主的恩必須在我們日常生活的每一方面，與我們每一個人同在，因為我們是聖徒。這恩典終極完成於新耶路撒冷，作神之喜悅的終極完成，就是神使祂自己與人聯結調和，作祂榮耀的擴大和永遠的彰顯。（羅馬書的結晶，三三○至三三一頁。）

信息選讀

我們需要學習享受父，享受子，並享受靈。當我們禱告、呼求主名、進入主話時，我們就享受三一神作我們神聖的維他命。父可以比作甲種維他命，子可以比作乙種維他命，靈可以比作丙種維他命。我們可能不明白這些『維他命』對我們有甚麼用處，但我們必須學習享受這些『維他命』。我們或許並不完全認識三一神，但我們必須學習享受祂，接受祂一切豐富的全備益處。（在神聖三一�並同神聖三一活著，一五九至一六○頁。）

我們若經歷神經綸中的恩典，就要產生一個終極的完成，就是基督生機的身體。基督之於我們就是恩典，進入我們�面作我們的生命和人位。祂不僅活在我們�面，祂也在我們�面與我們一同活，帶著我們活，且要我們跟著祂活。這就是享受恩典作我們�面的供應。這樣享受恩典，自然而然的會產生一個結果。這個結果不是僅僅行善，這個結果乃是基督在我們�面帶著我們活，我們跟著祂活。我們活基督，顯大基督，我們就成為基督的活肢體，也就是生機的肢體，我們眾人就生機的聯結成一個生機體，就是召會。這個生機體一直長大，至終要有一個終極的完成，就是新耶路撒冷。

求主憐憫我們…。我們必須是一班在生活上、言行中經歷恩典，享受恩典的人。這恩典就是神的化身，供應給人，叫別人也與我們同受恩典。結果我們的經歷就有一個成就，就是基督的身體。（神在祂經綸中的律法與恩典，六七至六八頁。）

單單憑著教訓，不能產生基督的身體，也不能叫我們實際的經歷這身體。惟有出於對基督作神恩典的享受，纔能產生基督身體實際的生活。我們越享受祂，就越據有祂。從我們據有基督作恩典，就產生出實際的召會生活。（一個在靈�之人的自傳，八七頁。）

基督這生機身體的每一部分都是神經綸中的恩典所產生的。這恩典乃是對三一神—父、子、靈—作生命的享受，而神的生命是以父神為本質（substance），以子神為元素（element），以靈神為素質（essence）。（神在祂經綸中的律法與恩典，七二至七三頁。）

參讀：羅馬書的結晶，第二十四篇；神在祂經綸中的律法與恩典，第四篇；一個在靈�之人的自傳，第十章。

第三週　憑恩典而活並認識身體

週　四　　　　　　　　　　　　　　　　

綱　目

貳　我們要過為著完成神永遠定旨的生活，就需要認識身體—4∼5節，林前十二12∼13，20，27，弗一22∼23：

一　神經綸的目標，乃是要為祂的兒子產生一個身體；這身體實現神的心願，就是彰顯神，以及毀壞撒但—羅十二4∼5，林前十二12，27，弗一22∼23，四4，16，西一18，二19，創一26∼28。

二　主急切需要基督身體的實際在眾地方召會出現；除非這個身體有相當的出現，否則主耶穌不會回來—羅十二4∼5，十六16，林前一2，十二27，弗一23，四16，五27，30，啟十九7。

三　基督在祂自己�面是頭，基督在我們眾人�面是身體—羅八10，十二4∼5，林後十三5，林前十二27，弗三17，四15∼16，西一18，27，二19。

四　三一神在我們�面的工作，是要產生並建造基督的身體—弗三16∼21，羅八11，十二4∼5。

經　文

羅十二4∼5　『正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督�是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』

弗四16　『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛�把自己建造起來。』

晨興餧養

我們需要看見神的經綸，就是神的計畫，神的行政，乃是要為祂的兒子創造、構成、產生一個身體。這是神經綸的主要目的。基督得著了這個身體，就是祂自己的一部分，祂的配偶。亞當獨居，表徵基督在得著召會，祂的配偶、身體以前，也是獨居的。神說亞當獨居不好；所以神使他沉睡，裂開他的肋旁，取出一條肋骨。創世記二章說神用那條肋骨建造了一個女人。（22。）這指明夏娃出於亞當。夏娃被造之後，被帶回到亞當那�，神就使二人成為一體。以弗所五章告訴我們，這是基督與召會這極大奧祕的豫表。（31∼32。）這豫表要應驗於新耶路撒冷，就是羔羊的妻。（啟二一2。）這就是神經綸的目標。（召會生活中引起風波的難處，二一至二二頁。）

信息選讀

三一神具體化身並結晶於新耶路撒冷，那就是基督的身體、…基督的妻子、三一神生機體的終極完成。

新耶路撒冷乃是由三一神所構成，所以我們在那�能看見三一神。父神在那�是光照者，（啟二二5，）基督在那�是生命樹，（2，）那靈在那�是生命水的河。（1。）神是光照者，基督是生長者，那靈是湧流者。這就是三一神湧流出來，浸透、泡透整個新耶路撒冷。這個泡透，這個浸透，使神性與蒙救贖之人性的構成得以完成；這個神聖而屬人的構成，就是基督的身體。這就是神經綸在積極一面的目的。

神的經綸的確也有消極的一面，就是要毀壞神的仇敵。神有一個獨一的仇敵，是祂憑自己可以毀壞的，但…祂渴望藉著蒙祂救贖的人來作這事。所以，蒙救贖的人該與神合作來毀壞撒但。啟示錄這卷書給我們看見，一面，得勝者要成為終極完成的新耶路撒冷；另一面，所有得勝者要為神使用來毀壞撒但。（召會生活中引起風波的難處，二二至二三頁。）

今天我們要看見召會是甚麼？是身體。身體只有一個。你需要亮光，你需要啟示，看見召會是身體。今天在地面上有基督教，沒有身體；有愛主的人，沒有身體；有相當有修養的人，沒有身體；有追求屬靈的人，沒有身體。但是今天主所要的不是你的屬靈、你的修養，主所要的是身體。身體只有一個。弟兄姊妹，我可以向你們擔保，除非這個身體今天在地上有相當的出現，主耶穌永遠不會回來。主說，我必快來；但一直到今天主還沒有回來。為甚麼？就是因為在地上沒有身體，在地上身體沒有出現。（一個身體，一位靈，一個新人，一○頁。）

三一神在我們�面的工作，〔乃是要產生基督的身體，其實際〕就是這靈，也就是那是靈的基督。這靈就是終極完成的三一神，也就是復活，在我們�面作工。有了這位是靈的基督，有了這位終極完成的三一神，並且有了這個復活，我們纔實實在在是基督的身體。（異象的高峰與基督身體的實際，四一頁。）

參讀：召會生活中引起風波的難處，第三至四章；一個身體，一位靈，一個新人，第一至四篇。