綱 目
伍 主耶和華乃是自隱的神—四五15：
一 如以斯帖記所指明，我們的神雖然是無所不在、無所不能、且滿了赦免的，祂也是隱藏的神；祂造了宇宙，祂就隱藏在宇宙中人所不知道的地方，以致人找不著祂—伯二三3∼9。
二 我們需要領悟，我們所事奉那無所不能的神，仍在隱藏自己，尤其是在祂幫助我們的時候—約十四26，羅八26：
1 我們看不見祂，表面看來，祂沒有作甚麼；事實上，祂始終隱藏的在為我們作許多事—28，34節，斯四14。
2 自隱的神默默的、祕密的、不住的在我們�面作工—腓二13。
陸 主耶和華藉著說話，啟示祂自己—賽四十5，8：
一 神若不說話，祂就是奧祕的；但祂已經說話，把自己啟示出來，現今祂是那啟示出來的神—來一1，賽四十5，8。
二 耶穌為神所差，目的是說神的話，使神得著彰顯—約三34上，七16，十四24：
1 神的話實際上就是基督，神的具體化身—賽四十8，西二9。
2 在耶穌的話�，在祂的說話�，神得以向人揭示並陳明出來，使人看見神—約十四7∼10。
3 子作為神的話和神的說話，已經將神表明出來，使神得著完滿的彰顯、說明和解釋—一1，14，18。
經 文
賽四五15 『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。』
四十5 『耶和華的榮耀必然顯現，凡屬肉體的人必一同看見，因為這是耶和華親口說的。』
晨興餧養
隱藏的神在祂祕密的照顧中，興起一個猶大孤女以斯帖，被這位頂尖的王封為王后。…以斯帖救了王免被暗殺，她奉末底改的名，將計畫暗殺王的人報告於王。〔斯二1∼23。〕
我們的神是無所不在、無所不能、富有憐憫、且滿了赦免的。雖然祂是這樣一位神，祂也是隱藏的。因為我們的神是隱藏的神，別人也許會問我們：『你們的神在那�？祂的國在那�？』我們這樣被質問時，也許要這樣回答：『我的神是隱藏的。我看不見祂，你也看不見。但你需要知道，我這隱藏的神遲早要進來為我作些事，並且對付不相信祂的人。』
今天我們需要領悟，我們所事奉那無所不能的神，仍在隱藏自己，尤其是在祂幫助我們的時候。我們看不見祂，表面看來，祂沒有為我們作甚麼。事實上，祂始終隱藏的與我們同在，並且正為我們作許多事。（以斯帖記生命讀經，五、七頁。）
信息選讀
自隱的神，祂在你�面所作的一切工作，都是自隱的。也許不過是�面一點點微小柔細的聲音，也許不過是深處一點點微弱的感覺，那就是自隱的神在你�面所作自隱的工作。你應當憑信心與祂合作，你應當順著這些聲音和感覺而行。這就是你所應該負的責任。（自隱的神，二一頁。）
〔以賽亞四十章〕五節…指明，耶和華藉著祂的說話得以啟示出來。（約三34上，七16。）在約翰福音�，主耶穌告訴我們，父差祂來，（五36下∼37上，）祂不從自己說甚麼。（十四10。）祂從祂的父說出來，祂的教訓完全是出於祂的父，祂的說話就是父的彰顯。你越聽祂說話，你就越看見耶和華。三章三十四節上半說，『神所差來的，就說神的話。』祂為神所差，目的是說神的話，使神得著彰顯。換句話說，祂的說話就是神的啟示。當你聽祂的時候，你就看見神。在祂的話�，在祂的說話�，神得以向你揭示並陳明出來。
耶穌仍在說話，祂的話永遠長存。當我們聽到祂的話時，我們就看見祂。我們乃是藉著聽見祂的話得救的。有人也許說他們在某時某刻看見耶穌，就得救了。實際上，他們沒有在肉身上看見祂，他們只是聽見祂的話。祂的話就是祂自己，祂就是耶和華，而耶和華就是神。因此，我們可以說，話就是神。太初有話，話就是神。（一1。）我說話的時候，總是操練不從自己說，我乃是操練說主的話。當我這樣說話的時候，主就在我的說話�，別人就能看見耶穌。當我們在主話語的職事之下，我們就看見耶穌，就是耶和華、救主、神、好信息；這一切乃是一。這就是為甚麼我們這些得救的人，都喜歡來聚會。在聚會中有主的說話，有神的話。當我們聽到祂的話時，我們就看見祂。（以賽亞書生命讀經，三九○至三九一頁。）
基督既有神格的豐滿有形有體的居住在祂�面，祂就是三一神的具體化身。子是神自己得著彰顯。（來一8。）父神是隱藏的，子神是顯出的。從來沒有人見過神；惟有子，就是神的話（約一1，啟十九13）和神的說話，（來一1∼2，）藉著完全的彰顯、說明並解釋，將神表明出來。（約一18。）（新約總論第九冊，二一頁。）
參讀：自隱的神；以斯帖記生命讀經，第一篇；以賽亞書生命讀經，第四十四篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言