綱 目
二 『他必如百合花開放』—何十四5中:
1 百合花象徵在神�面的信心生活,就是信靠神的純潔生活;百合花也象徵活在神看顧下的人—太六28:
a 基督的佳偶認識自己不過是個微小的人,在低微的地方,過著信靠的生活—歌二1。
b 基督珍賞這樣信靠的人,她在污穢不信的人中間過著純潔信靠的生活—2節。
2 作柱子(神建造的標記)的信徒,必須負起憑信而活的見證,就是能承擔責任,並且藉著復活的過程,彰顯生命的豐富—王上七15∼22:
a 我們需要看見神是,我們不是;基督是一切,我們一無所是—來十一6,約十五5,二一3。
b 我們需要經歷受神審判,成為神居所支撐力量的基督;我們若這樣經歷基督,就會審判自己乃是墮落、無能、不彀格的,並且一無所是—王上七15∼16,啟一15,林後十二11。
c 我們必須憑信神而活,不憑我們所是或所能作的而活—加二20,林後一24,五7,四13:
(一) 我們必須是百合花,憑著神對我們的所是,不憑著我們的所是存活—太六28,30。
(二) 不再是我,乃是基督在我�面活著—這就是百合花—加二20。
經 文
何十四5 『…他必如百合花開放…。』
歌二1∼2 『我是沙崙的玫瑰花,是谷中的百合花。我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘中。』
太六28 『你們何必為衣服憂慮?你們細想野地�的百合花,怎樣生長;它們既不勞苦,也不紡線。』
晨興餧養
〔按照何西阿十四章五節下半,〕以色列必如百合花(表徵信靠神的純潔生活)開放。(何西阿書生命讀經,二○二頁。)
〔在雅歌二章一節,〕佳偶謙卑的認識自己不過是個微小的人,一面在平常的世界�(沙崙—意,平原),過著美麗卻受藐視的生活(玫瑰花),另一面在低微的地方(谷中),過著純潔信靠的生活(百合花—太六28)。(聖經恢復本,歌二1第二註。)
〔在雅歌二章二節〕基督珍賞她在那些愛世界的淫婦(女子—雅四4)中,是祂的佳偶,在污穢不信的人(荊棘)中間,過著純潔信靠的生活(百合花—太六28)。(歌二2第一註。)
信息選讀
信心的生活彰顯神聖生命的豐富,乃是在錯綜複雜的光景中並藉著這光景,經歷基督之釘十字架的結果。(參林後四7∼18。)按屬靈的意義說,〔在王上七章十六至二十節�,〕柱頂的球乃是見證(二〔這數字〕),指明那些將自己置於神的審判(銅)之下,算自己一無所是的人,能完全(十〔這數字〕)承擔責任(五〔這數字〕),並在錯綜複雜的光景中(裝修的格子網和擰成的鍊索),出自復活的過程(柱頂的底座高三肘),彰顯神聖生命的豐富(石榴),因為他們不憑自己活,乃憑神活(百合花)。作柱子(神建造的標記)的信徒,必須負起憑信而活的見證,就是能承擔責任,並且在裝修格子網的除去和擰成鍊索的限制下,藉著復活的過程,彰顯生命的豐富。(聖經恢復本,王上七16第一註。)
要在這種複雜的情況�承擔責任,我們必須在神�面憑信而活。十九節說,『廊子�柱子上端的柱頂…刻著百合花。』百合花表徵在神�面的信心生活。首先,我們必須定罪自己,認識我們是墮落、無能、不彀格的,並且一無所是;然後我們必須憑信神而活,不憑我們所是或所能作的而活。我們必須是百合花,憑著神對我們的所是,不憑著我們的所是存活。(太六28,30。)我們今天活在地上是在於祂。我們在錯綜複雜的召會生活中怎能承擔責任?在我們自己�面,我們不能作這事;但我們若是在神�面憑信而活就能這樣作。不再是我,乃是基督在我�面活著—這就是百合花。不是我承擔責任—乃是祂承擔責任。我活不是憑自己,乃是憑祂。我盡職事,也不是憑自己,乃是憑祂。…在雅歌二章一至二節,尋求者說,『我…是谷中的百合花。』然後主回答說,『我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘中。』
有甚麼地上的建築師會設計一個銅柱,柱子上有刻著百合花的銅柱頂?就人而言,這沒有意義;但就屬靈而言,這非常有意義。一面我們是被定罪、被審判的銅,另一面我們是活的百合花。銅的意義是『不是我』,百合花的意義是『乃是基督』。那些是百合花的人能說,『我如今所活的生命,是我因信耶穌基督所活的。』藉著這一切我們能看見,我們是百合花,在滿了格子網和鍊索,錯綜複雜的情況�,負起不可能負的責任。長老不該說,『主阿,把這些複雜的情況挪去。』反而他們該期待更複雜的情況。我確信你越禱告要減少複雜,複雜就越多。所有的格子網乃是百合花長在其上的基礎,花床。(創世記生命讀經,一二八二至一二八四頁。)
參讀:創世記生命讀經,第八十三至八十四篇。