經 文
弗一7 『我們在這蒙愛者�面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。』
帖後二13 『主所愛的弟兄們，我們應當常為你們感謝神，因為祂從起初揀選了你們，叫你們藉著那靈的聖別，並你們對真理的信，可以得救。』
晨興餧養
路加十五章啟示子來作牧人，尋找失迷的羊；（1∼7；）靈是點亮屋子的婦人，至終找著失落的銀幣；（8∼10；）父接納回家的兒子。（11∼32。）這顯示神聖三一的神聖經綸，其中有救贖的子、聖別的靈、和接納的父。藉著子並在那靈�，我們得以進到父面前。〔弗二18。〕主在路加十五章說了三個比喻，揭示三一神向著罪人之拯救的愛。失迷的羊、失落的銀幣、和失喪的兒子，是一個失喪之人的三方面。路加十五章顯示我們不能直接被尋找、被找著、並被帶到父面前；我們進到父面前，只能藉著基督並在那靈�。（事奉的基本功課，四二至四三頁。）
信息選讀
路加十五章一至二節說，『眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂。法利賽人和經學家紛紛的唧咕議論說，這個人接待罪人，又同他們喫飯。』稅吏和罪人感激人救主，就挨近祂。但熱心宗教的人為此煩擾，紛紛唧咕議論主接待罪人，又同他們喫飯。
救主回答〔自義的法利賽人和經學家〕時說了三個比喻，揭示並描述神聖的三一，如何藉著子、憑著靈作工，將罪人帶回歸父。…整個神聖的三一都寶貝罪人，共同將罪人帶回歸神。三個比喻都強調神聖三一的愛…。子像好牧人親切的看顧，靈像愛寶貝者細細的尋找，父像慈父溫暖的接納；在此，神聖的愛完全得了彰顯。
我年輕的時候，聽了許多慈父怎樣接納浪子的事，也聽到好牧人的事。但是沒有人向我指出，在這三個比喻�我們能看見神聖的三一，三個比喻各指神聖三一中的一者。顯然的，牧人指子，婦人指那靈，父指天上的父。因此，在這三個比喻中，清楚的描述神聖三一的三者。
我們了解路加十五章為甚麼先說到子，這是很要緊的。子在先的原因是：實際說來，在神的救恩�來臨的那一位乃是子。子來成功救贖乃是首項需要，因為救贖是我們救恩的根基。基督在十字架上的死所成功的救贖，乃是神救恩的基礎。這根基一旦立定了，我們就能在其上建造。為了成功救贖，十五章所描繪為好牧人的子，首先來到。
子既成功了救贖，那靈就來尋找我們。使徒行傳指明這事。在福音書�，子來成功救贖。子成功救贖以後，我們由使徒行傳看見，那靈來尋找我們，並找著我們。因著那靈找著我們，我們就悔改，歸回父神。然後，按路加十五章的第三個比喻，父等待我們歸回。
十五章�的次序太奇妙了！這�的次序不是照神聖三一的身位，乃是照神救恩的步驟，這救恩是基於基督的救贖。神的救恩是憑著子，藉著那靈，而達到父的。（路加福音生命讀經，三三一至三三四頁。）
參讀：路加福音生命讀經，第三十四篇；新約總論，第六十七篇。
週 六 
綱 目
參 以弗所二章十八節與路加十五章三至三十二節啟示的神聖三一，乃是新耶路撒冷的三一入口：
一 三一神是我們進入祂自己的入口；新耶路撒冷四邊各有三門，表徵藉著三一神入門—啟二一13：
1 神格的三者乃是三個門，形成一個完整的入口—太二八19，林後十三14，啟一4∼6。
2 子的救贖、那靈的尋找、和父的接納，乃是進入新耶路撒冷的三重入口。
二 以弗所二章十八節，以及路加十五章的比喻，揭示完整的三一入口，就是一個入口的三個步驟：
1 子在十字架上受死，是要在外面尋找我們；那靈藉著在�面搜尋來尋找我們；由於那靈內�的搜尋，我們悔改回到父那�。
2 基於子的救贖，並藉著那靈的搜尋，父就豫備好接納我們歸回祂自己，使我們得以享受祂；這就是新耶路撒冷的三一入口—啟二一13。
經 文
太二八19 『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名�。』
啟二一13 『東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。』
晨興餧養
在新約�，三一神是我們進入祂自己的入口。…這就是進入神國的入口，這國要完成於新耶路撒冷。〔路加十五章的〕三個比喻描繪出一個完整的三一入口；是一個入口，卻有三個步驟。倘若子從來沒有在十字架上受死，我們就沒有進入神國的依據。藉著在十字架上的受死，祂立好了根基，把門開啟。接著子的救贖，那靈來了，不是在外面尋找我們，乃是在�面搜尋我們。子在十字架上受死，是要在外面尋找我們，但那靈藉著在�面搜尋來尋找我們。我們蒙了重生的人都有這種經歷。由於那靈內�的搜尋，我們悔改了，並且醒悟過來；我們領悟作個喫豆莢的浪子真是愚昧。藉著那靈的搜尋，我們覺醒過來，並且悔改，回到父那�。基於子的救贖，並藉著那靈的搜尋，父就豫備好接納我們回到父家，享受祂和祂豐富的產業。這就是我們三一的入口。（神新約的經綸，四三○至四三一頁。）
信息選讀
在聖經末了，城的四邊各有三門；沒有這樣一個寓言，我們不容易領會並看見三一的入口。以弗所二章十八節說到三一入口的三面。這一節說，『因為藉著祂，我們兩下在一位靈�，得以進到父面前。』我們原是罪人，遠離父，遠離以色列國民，遠離神的權益，遠離神的國，並遠離神經綸的終極完成—新耶路撒冷。但阿利路亞！子來成為我們的管道，藉著這管道我們進入那靈，而那靈帶我們到父面前。也可以說，我們藉著基督，得以在一位靈�進到父�面。我們不僅來到父面前，更進入祂�面。藉著子作管道，憑著靈作範圍，我們不僅被帶到父面前，更被帶進父�面。神格的三者乃是三個門，形成一個完整的入口。
我們交通到新耶路撒冷的門，要用到『入口』和『進入』這二辭。入口是用來指門，進入是用來表明進門。我們需要想一想，自己在經歷中怎樣進入神的國。當我們聽到福音的傳揚，那靈就在我們�面作工。然後我們相信耶穌基督，那靈就感動我們呼求主耶穌的名；祂是神的兒子，成為肉體，作我們的救贖主。最終，我們到了父面前，且被帶進父�面。這就是三一的進入。
沒有那靈的感動和子的救贖，沒有人能進入神�面。要進入父�面，需要那靈和子。我們乃是藉著子這管道，並在那靈這範圍�，進入父�面。在聖經六十六卷書整個啟示的終極完成�，有一個寓言，一幅圖畫，給我們看見如何藉著三個門進入神�面。我們乃是藉著三一的入口進入神�面。子是管道，那靈是範圍，父是目的地。如今我們在父�面，在祂的國�，在祂的權益�，並在召會�；最終，我們要在新耶路撒冷�。（神新約的經綸，四三一、四三三頁。）
參讀：神新約的經綸，第三十五、三十九章；啟示錄生命讀經，第六十三篇。
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