綱 目
三 神的經綸—提前一4，弗一10，三9：
1 神的經綸乃是祂的安排，為要完成祂的定旨。
2 神的經綸乃是照著祂心頭的願望。
3 神的經綸是以包羅萬有的基督為中心。
四 包羅萬有的基督：
1 祂是四福音的基督，是神成為肉體—約一1，14。
2 祂成了書信中賜生命的靈；因此，祂是那是靈的基督—林前十五45下，林後三17∼18。
3 祂豐滿的職事有三個時期：成肉體、總括與加強。
經 文
弗一10 『為著時期滿足時的經綸，要將萬有…都在基督�歸一於一個元首之下。』
三9 『並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神�的奧祕有何等的經綸，向眾人照明。』
提前一3∼4 『…囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，…這等事…對於神在信仰�的經綸並無助益。』
晨興餧養
三一神有一個心願。（弗一5，9。）神按著祂的心願，設計祂永遠的經綸，（提前一4下，弗一10，三9，）要使人在生命和性情上，像祂一樣，但不像祂一樣具有神格；並要使祂與人成為一，也使人與祂成為一，因而在祂的彰顯上被擴大並擴展，使祂一切神聖的屬性能彀在人性的美德上得著彰顯。（為著基督身體之建造十大緊要的『一』，一○至一一頁。）
信息選讀
神藉著一些步驟來完成祂永遠的經綸。首先祂按著祂的形像並照著祂的樣式造人。（創一26∼27。）然後神成為一個有祂形像和樣式的人。神在祂成為肉體時成為人，有分於人的性情。（來二14上。）祂過人性生活，藉著人的美德彰顯祂的屬性。祂經過包羅萬有的死，又復活產生神的長子，並且成為賜生命的靈。（羅八29，徒十三33，林前十五45。）這一切是為著將祂自己分賜到祂所揀選的人�面，以祂自己作他們的生命重生他們，為著產生許多兒子—許多神人，（彼前一3，）為要以祂許多的兒子形成眾召會，並以基督的弟兄作肢體建造基督的身體，作經過過程並終極完成之三一神的生機體，終極完成於新耶路撒冷，作祂永遠的擴大和彰顯。
我們可能說，我們早已聽過關於神經綸的真理，但是單單聽是不彀的。我們必須向人陳明這個真理，傳講信息給他們聽。保羅勸提摩太要留在以弗所，好囑咐那�的人不要傳講與神的經綸不同的事。（提前一3∼4。）我們必須受神經綸的原則所管制，我們不該講說神經綸以外的事。（為著基督身體之建造十大緊要的『一』，一一頁。）
在舊約和新約�所啟示的基督，乃是包羅萬有的，也是延展無限的。…基督是那在萬有中充滿萬有者；〔弗一23；〕…祂的量度，就是宇宙的量度，是不可度量的。〔三18。〕基督不僅是包羅萬有的，也是延展無限的。藉著神聖的成為肉體，祂是神而人者，作了三一神的具體化身，（西二9，）並作了神永遠經綸的中心與普及。…我們需要看見包羅萬有的基督乃是在萬有中居首位，在萬有中充滿萬有者，是神經綸的中心與普及，分給了眾聖徒作他們的救贖、生命、生命的供應和一切。這些項目對一切在基督�的信徒都非常重要，使他們有分於這一切，作他們的享受，並為這一切所構成，好成為基督生機的肢體，活祂並彰顯祂，從今時直到永遠。（主今日恢復之主要項目的重點，一四至一五頁。）
基督…的歷史〔分三個時期〕：成肉體、總括、以及加強。在頭一個時期—成肉體的時期�，基督乃是在肉體�的基督。在第二個時期—總括的時期�，基督乃是那是靈的基督，就是賜生命的靈。如今在第三個時期—加強的時期�，基督乃是七倍加強的靈。我們需要認識基督這三個時期。我們若認識成肉體、總括與加強這三個時期，我們就真正認識聖經了。（基督的三個時期—成肉體、總括與加強，六至七頁。）
參讀：神的經營，第一章。
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