綱 目
肆 包羅萬有的基督是人子—來二5∼18：
一 希伯來二章啟示，這位人子完成神原初的定旨—創一26∼28，詩八4∼8。
二 希伯來二章也啟示，基督為著完成神的定旨，而在祂的人性�所經過的過程；這過程包括成為肉體、（14、）釘十字架、（9、）復活、（11∼12、）得榮（10）和高舉（7）。
伍 包羅萬有的基督是使徒，以及神家的建造者—三1∼6：
一 基督為使徒，乃是受差遣，從神並同神到我們這�來，與我們分享神，使我們有分於祂神聖的生命、性情和豐滿—1節。
二 基督在祂的人性�是神建設的好材料，在祂的神性�又是建設者—2∼6節。
經 文
來二9 『惟獨看見耶穌得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味。』
三1 『所以，有分於屬天呼召的聖別弟兄們，你們應當留意思想我們所承認為使徒、為大祭司的耶穌。』
晨興餧養
希伯來二章六至九節，是詩篇第八篇之豫言的應驗，並且告訴我們，這個應驗�的人就是耶穌。耶穌是第二個人；（林前十五47；）雖然第一個人因失敗不能達到神的定旨，第二個人卻成功了。在創世記一章，神所創造的人原是為著神永遠定旨的，但那個人沒有達到神的定旨。以後詩篇第八篇豫言說，將有另外一人恢復人所失去的定命。若不是有這第二個人，我們就失喪了，當初賜給人的定命也就失去了。但是我們有了第二個人，祂恢復了人所失去的定命，成就了神原初的定旨。希伯來二章就是說到這第二個人。（希伯來書生命讀經，一○○頁。）
信息選讀
我們〔現在〕要來看耶穌的成為肉體、釘十字架、復活、得榮耀、並被高舉。這些都是意義重大的辭，也許我們都很熟悉。我…的負擔，是要給大家看見，希伯來二章如何把以上五項擺在一起。這是聖經其他章節或其他部分所沒有的。聖經有的章節叫我們看見基督的釘十字架，有的章節叫我們看見基督的復活、得榮和高舉。但沒有一處像希伯來二章這麼短的篇幅中，把成為肉體、釘十字架、復活、得榮耀、被高舉擺在一起。基督所經過、所達到的這五個要點，二章以非常特別的方式陳明給我們，與四福音、使徒行傳、或別的書信所陳明的方式不同。（希伯來書生命讀經，一○四頁。）
基督作為使徒和大祭司，超越摩西和亞倫。我們在希伯來三章一節看見基督的這兩個名稱，那�告訴我們，『應當留意思想我們所承認為使徒、為大祭司的耶穌。』耶穌是我們的使徒和我們的大祭司。基督作使徒，由摩西所豫表；基督作大祭司，由亞倫所豫表。使徒是受差遣，從神並同神到我們這�來的人。（約六46，八16，29。）大祭司是從我們並同我們回到神那�去的人。（弗二6。）基督是使徒，同著神到我們這�，與我們分享神，使我們有分於祂的生命、性情和豐滿。基督是大祭司，同著我們到神那�，將我們呈獻給神，使我們和我們一切的事件，得到祂完全的照顧。基督是使徒，由那位從神而來，服事神家的摩西（來三2∼6）所豫表；基督是大祭司，由那位帶著以色列家和他們的事件到神那�去的亞倫（四14∼七28）所豫表。這指明我們與神之間奇妙的往來。基督為使徒，從神並同神到我們這�來；基督為大祭司，從我們這�並同我們回到神那�去。這樣的一位耶穌，是我們所承認為使徒、為大祭司的。
基督不僅是房屋的一部分，也是房屋的建造者。（三3∼4。）摩西只有一種性情，就是人性。摩西的人性適於神的建造，但祂沒有那適於作建造者的神性。主耶穌有兩種性情：適於作建造神居所材料的人性，和那作建造者元素的神性。在祂的人性�，耶穌是神居所的石頭。祂是基石，（賽二八16，）房角石，（太二一42，四11，）頂石，（亞四7，）和活石，（彼前二4，）為產生我們這些活石。（5。）基督在祂的人性�是神建造的好材料，在祂的神性�又是建造者。摩西是從神差來的使徒，在地上構成神的家；基督也是使徒，作這同樣的事。但基督不僅是建造的一部分，祂也是建造者。（新約總論第三百七十一篇—中文尚未出書。）
參讀：希伯來書生命讀經，第七至八篇。
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