綱 目
拾貳 包羅萬有的基督是獨一的祭物和供物—十5∼10：
一 基督藉著成為肉體而來，頂替祭牲，並立定祂自己作新約獨一的祭物，藉此了結神舊的經綸，並引進神新的經綸，就是新約—5∼10節。
二 基督作獨一的祭物和供物，乃是神新約經綸立定的因素，好使祂成為神新約經綸的中心與普及，以產生並建造召會作祂生機的身體，終極完成於新耶路撒冷—太二六28，弗一22∼23，啟二一2。
拾參 包羅萬有的基督是那又新又活之路的開創者—來十19∼20：
一 基督作為那又新又活之路的開創者，開路使我們得以藉著祂的血，從幔子（就是祂的肉體）經過，進入至聖所—19∼20節。
二 藉著基督這更美的祭物，我們得以坦然進入至聖所；耶穌的血給我們開了路，使我們得以進入至聖所—九12，24，十19。
拾肆 包羅萬有的基督是信心的創始者與成終者—十二2：
一 基督不僅是信心的創始者、起始者，也是信心的成終者、完成者；祂要完成祂所起始的，完全祂所開創的—2節。
二 當我們望斷以及於耶穌，受祂吸引，祂這賜生命的靈就將祂自己，將祂信的成分，灌輸到我們�面；自然而然的，我們就有信心相信祂—林前十五45下，弗二8。
經 文
來十9 『後來又說，「看哪，我來了，是要實行你的旨意。」可見祂除去那先有的，為要立定那後來的。』
19 『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所。』
十二2 『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者；祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。』
晨興餧養
詩篇四十篇六至八節的豫言，〔參來十9，〕是論到包羅萬有的基督最大的啟示之一，說到祂藉著成為肉體第一次來，從神所領受的託付，就是要除去舊約的動物祭牲，而立定祂自己（在祂身體�）作新約的祭物。這是要結束神舊約的經綸，而開始神新約的經綸，在其中基督頂替一切的供物和所有的人事物。（參太十七4∼8，西二16∼17，三10∼11。）
基督作這樣的祭物，乃是立定神新約經綸的因素，（太二六28，）使祂成為新約經綸的中心與普及，好產生並建造召會作祂生機的身體，終極完成於新耶路撒冷。（新約總論第三百七十九篇—中文尚未出書。）
信息選讀
基督作為那又新又活之路的開創者，開路使我們得以藉著祂的血，從祂的肉體這幔子經過，進入至聖所。（來十20。）這是指祂在十字架上的死，使殿�的幔子裂開，為祂開了一條又新又活的路，好藉著自己的血，進入至聖所。如今祂在至聖所�，在神直接的同在中，作我們的大祭司，在屬天的氣氛中將神的一切供應給我們，作我們的生命和生命的供應。至聖所是在幔內，是我們享受基督在屬天的氣氛中供應神豐富的地方。當我們將那神聖者的這些豐富接受到我們�面，我們就是享受基督作那又新又活之路的開創者。
藉著基督更美的祭物，我們得以坦然進入至聖所。（九23，十19。）進入至聖所不是一件小事，因為神是在那�坐在施恩的寶座上。要進入這個地方，我們必須是坦然的，而我們之所以能坦然，乃是憑著基督的死和祂的血。
耶穌的血給我們開了一條進入至聖所的路。因為主已經開了路並且帶我們進入，我們就可以在至聖所�享受神，並天天接受祂的注入。這條活的路，就是通往生命樹的路，藉著耶穌的血，已經打開了。這條打開的路，現今成了我們進入至聖所又新又活的路。
信心就是主耶穌基督。祂不僅是信心的創始者、起始者，也是信心的成終者、完成者。祂要完成祂所起始的，完全祂所開創的。我們不斷的仰望祂，祂就要完成並完全我們奔跑屬天賽程所需要的信心。
奇妙的耶穌，在天上登了寶座，並得了榮耀尊貴為冠冕，（二9，）祂是宇宙中最大的吸引，就像巨大的磁石，吸引所有尋求祂的人歸向祂。我們乃是受祂迷人的美麗所吸引，纔望斷祂以外一切的事物。…當我們望斷以及於耶穌，注視祂，祂就灌輸到我們�面。
我們若要有信心，就必須望斷以及於耶穌這信心的源頭。當我們望斷一切事物以及於耶穌，祂就會把祂自己放射到我們�面，以祂自己充滿我們。結果我們就自然而然的有了信心。信心乃是基督自己非常主觀的替我們相信。祂把自己灌輸到我們�面，作到我們�面，直到祂自己在我們�面成了信的成分。這樣，祂就使我們成了信的人。（新約總論第三百七十九、三百八十篇—中文尚未出書。）
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