綱 目
二 三一神—太二八19，林後十三14：
1 祂是自有永有的—出三14。
2 祂永遠是一位神—詩八六10，賽四五5，林前八4，提前二5。
3 祂永遠是三—父、子、靈—太二八19。
4 這三者在所是或行動上從不分開，乃是互相內在，也彼此互住—約十38，十四10∼11，十七21。
5 我們必須在我們對三一神的領會和經歷上，完滿的進到三一神�面—林後十三14。
經 文
出三14 『神對摩西說，我是那我是；又說，你要對以色列人這樣說，那我是差我到你們這�來。』
太二八19 『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名�。』
晨興餧養
神是自有永有的，（出三14，）神也是三一的—父、子、靈。（太二八19，林後十三14。）（為著基督身體之建造十大緊要的『一』，一○頁。）
父、子、靈從永遠到永遠同時並存。毫無疑問，父是神，（彼前一2，弗一17，）子是神，（來一8，約一1，羅九5，）靈也是神。（徒五3∼4。）三者不是三位神，乃是一位神。聖經清楚且確定的告訴我們，神只有一位，（林前八4，賽四五5，詩八六10，）但祂也是三—父、子、靈。祂乃是三一神。（主今日恢復之主要項目的重點，五頁。）
信息選讀
父是永遠的，（賽九6，）子是永遠的，（來一12，七3，）靈也是永遠的，（九14，）三者同時並存。約翰十四章十六至十七節說，『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈。』在這兩節�，子說祂要向父禱告，求父差那靈來。因此，父、子、靈是在同一時間�一同存在的。在以弗所三章十四至十七節，保羅禱告父，願祂藉著祂的靈，用大能使我們得以加強到我們�面的人�，使基督安家在我們心�。在這段經文�有父、靈、和子基督，再次表明這三者在同一時間�一同存在。我們已經題過，林後十三章十四節說到子基督的恩，父神的愛，和聖靈的交通，表明三一神的三者同時並存。
父、子、靈之間的關係，不僅是同時存在，也是彼此互相內在。父存在於子和靈�；子存在於父和靈�；靈又存在於父和子�。在神格三者之間這個相互的內住，稱為互相內在（coinherence）。在約翰十四章十至十一節主耶穌說，『我在父�面，父在我�面，你不信麼？我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我�面的父作祂自己的事。你們當信我，我在父�面，父在我�面；即或不然，也當因我所作的事而信。』這�不僅說到父與子同時存在，也說到二者互相內在。神格的三者—父、子、靈—既同時並存，也互相內在。
神聖三一的三者彼此有別，卻不分開。父與子有分別，子與靈有分別，靈與子和父也有分別。但我們不能說祂們是分開的，因為祂們互相內在，也就是說，祂們活在彼此的�面。就著祂們同時並存而言，神格的三者彼此有別，但祂們的互相內在卻使祂們成為一。三者在祂們的互相內在�同時並存；因此，三者雖有分別，卻不分開。
子從不離開父去作任何事。（五19。）祂在父的名�，（43，）並同著父（八29，十六32）而來。祂在父�面，父在祂�面。（十四10∼11。）此外，祂由聖靈所生，（路一35，太一8，20，）並憑那靈作一切事。（路四1，18上，太十二28。）（主今日恢復之主要項目的重點，五至八頁。）
參讀：主今日恢復之主要項目的重點；真理課程一級卷一，第二課。
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