綱 目
壹 藉著子神（祂是完成者，是憑藉），在靈神�（祂是執行者，是應用），我們得以進到父神面前（祂是起源，是獨一的源頭）—弗二18：
一 在地位上，我們得與神和好；在經歷上，我們得以進到父面前—16，18節：
1 與神和好是得救，進到父面前是享受神。
2 藉著基督，猶太信徒和外邦信徒兩下得以進到父面前—約十四6，弗二18：
ａ 猶太信徒和外邦信徒在一個身體�與神和好，這是地位的事—16節。
ｂ 如今他們兩下在一位靈�，得以進到父面前，這是經歷的事；要在經歷上享受我們在地位上所得著的，我們需要在靈�—18節。
3 得以進到父面前，就是接觸神以享受神；我們一次永遠與神和好，如今得以進到父面前不斷的享受—約十四6。
4 我們接觸神，是藉著基督在那靈�達到父，而來到神面前；這就是在我們經歷和享受中的三一神—弗二18。
經 文
弗二16∼18 『既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體�與神和好了；又來傳和平為福音，給你們這遠離的人，也傳和平為福音，給那相近的人，因為藉著祂〔基督〕，我們兩下在一位靈�，得以進到父面前。』
晨興餧養
〔以弗所二章十八節〕含示神格的三一：藉著子神，祂是完成者，是憑藉；在靈神�，祂是執行者，是應用；我們得以進到父神面前，祂是起源，是我們享受的源頭。父先在子�臨到我們，子又成為靈進入我們�面；如今我們藉著子，在靈�，得以進到父面前，親近祂，享受祂。
照本節上下文，從前彼此為仇的猶太和外邦信徒，藉著基督的救贖，如今都在一位靈�，得以進到父面前。先是猶太和外邦信徒，在一個身體�與神和好，（16，）那是地位的事；然後我們兩下在一位靈�，得以進到父面前，這是經歷的事。與神和好是得救，進到父面前是享受神；祂是生命的源頭，已經重生我們，使我們成為祂的兒子。（真理課程二級卷四，九八至九九頁。）
信息選讀
我們已經藉著十字架，在一個身體�與神和好了；這是事實。現今我們得以進到父面前，直接的接觸祂；這是經歷。在地位上，我們已經與神和好，使我們得救；在經歷上，我們得以進到父面前，使我們享受祂。這些經節不是說我們與父和好，得以進到神面前；這是很有意思的。與神和好是一次永遠的，而我們現今得以進到父面前，乃是為著繼續不斷的享受。
請記得，基督不是叫個別的人和好，祂乃是叫猶太人和外邦人兩下在一個身體�和好。祂若只叫個別的罪人和好，就沒有必要使他們在一個身體�和好。但為要使兩班團體的人和好，祂必須在身體�如此行。
猶太人和外邦人從前是隔離的，但基督在十字架上拆毀了隔斷的牆，並且將他們創造成一個實體，就是一個新人。但是他們與神的關係如何？要使他們與神和好，就需要有一個身體為憑藉。當基督將兩下創造成一個新人時，祂同時就使他們在一個身體�與神和好了。他們被創造成新人，就有可能在一個身體�與神和好。因此，這一個身體乃是憑藉，使他們與神和好。
猶太人和外邦人與神和好之後，還需要有路進到父面前享受祂。這條通路不僅在身體�，也在靈�。在身體�是事實，在靈�卻是經歷。我們雖然在身體�，但也許不在靈�。反之，我們可能在遊蕩的心思�。譬如，你坐在聚會中，但你可能在心思�環遊世界。這說明在經歷上，我們必須是在靈�。
當我們在靈�，我們就享受父。事實上，我們可以因著在身體�而得著神，但我們若要在經歷中享受父，就必須在靈�。我們從前是遠離神的，但我們已經在地位上與祂和好。現今我們與神之間，沒有分開，沒有隔斷。然而，我們若不在靈�，就不能享受這個事實。因此，要在經歷上享受我們在地位上所得著的，我們需要在靈�。（以弗所書生命讀經，二七七至二七九頁。）
參讀：真理課程二級卷四，第四十五課；以弗所書生命讀經，第二十六篇。
週 二 
綱 目
二 父藉著子在那靈�臨到我們，如今那靈藉著子帶我們歸向父；藉這美妙的雙向交通，我們就享受三一神的分賜—林後十三14，弗三16∼17上。
三 子來傳福音給我們時，那靈也來了；子傳福音時，我們接受子，就是接受那靈，然後那靈藉著子帶我們歸向父—二17，約十四16∼18，林前十五45下，林後三17上。
經 文
約十四6 『耶穌說，我就是道路、實際、生命；若不藉著我，沒有人能到父那�去。』
林後十三14 『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』
晨興餧養
基督自己成了賜生命的靈〔來〕傳…福音，當我們聽到並領受這樣的福音時，我們究竟接受了甚麼？我們所接受的主要是賜生命的靈。大多數基督徒不知道這事。不要以為我們接受福音的時候，主要是接受了赦罪或稱義。我們領受這樣的福音，主要是接受了那靈。假定一個不信主的人說，『主耶穌，感謝你。你是我的救主，我接受你。主阿，求你來進入我心。』立刻，那傳道者基督，就是那靈，要進到那人�面，他就接受了那靈。因此，以弗所二章十八節論到那靈說，『因為藉著祂，我們兩下在一位靈�，得以進到父面前。』現在我們有那靈，並且在那靈�面，那靈就把我們帶到父—源頭—那�。（神聖三一的神聖分賜，二○一至二○二頁。）
信息選讀
藉著子基督，我們在一位靈�得以進到父面前。請注意以弗所二章十八節不是說我們得以進到靈面前，乃是說得以進到父面前。靈達到我們，而我們達到父。父在子�臨到我們，子成為靈進入我們�面。如今藉著子，靈帶我們進到父面前。這是為著三一神分賜到我們�面，使召會能以產生。
得以進到父面前，就是為著享受接觸神。每當我們來到神面前接觸祂的時候，我們就享受祂；沒有甚麼享受比這享受更好。我們接觸神，是藉著基督在靈�來到父面前，這是在我們的經歷中神聖的三一作我們的享受。我們都受了作質的那靈為印記，保證神是給我們享受的基業；如今藉著子在靈�，我們來到父面前享受祂。
按照上下文，本節也指明藉著基督，從前彼此為仇的猶太和外邦信徒，都在一位靈�，得以進到父面前來享受。無論我們是猶太或外邦信徒，我們都藉著子，在一位靈�，來到父面前，享受父作我們的基業。
我們在一位靈�得以進到父面前。在地位上，我們是與『神』和好；在經歷上，我們是進到『父』面前。與神和好是得救，進到父面前是享受神；祂是生命的源頭，已經重生了我們，使我們成為祂的兒子。
二章告訴我們，神愛我們，（4，）叫我們活過來，（5，）叫我們復活，（6，）叫我們坐在諸天界�，（6，）使我們成為祂的詩章，祂的傑作。（10。）作這事的神乃是父；祂是源頭，藉著一個管道—子基督—行動。子來時，是在父的名�來；（約五43；）與父同來。（八29，十六32。）父是源頭，計畫一切的事；子是憑藉、流道，完成父的定旨。基督成為管道，神在其中並藉以叫我們活過來，叫我們復活，並叫我們坐在諸天界�。在祂死而復活以後，基督成為那靈來傳福音。（弗二17。）那靈來時，是在子的名�（約十四26）與父同來。（十五26。）這意思是那靈來了，子就來了。所以，子來傳福音給我們時，那靈也來了。子傳福音時，我們接受子，就是接受那靈，然後那靈藉著子帶我們歸向父。父藉著子在那靈�臨到我們，如今那靈藉著子帶我們歸向父。藉這美妙的雙向交通，我們就享受三一神的分賜。（新約總論第四冊，一九一至一九三頁。）
參讀：神聖三一的神聖分賜，第十六章；新約總論，第九十四篇。
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