綱 目
陸 包羅萬有的基督是我們救恩的元帥—二10∼11：
一 基督是使我們進入榮耀之完滿救恩的元帥、創始者—3，10節。
二 基督作我們救恩的元帥，藉著聖別，生機的拯救神許多的兒子，而領他們進入榮耀，就是神團體的彰顯—10∼11節，弗一4∼5，帖前五23，羅五10。
柒 包羅萬有的基督是憐憫、忠信、尊大的大祭司—來二17，四14∼15：
一 希伯來一至三章啟示，基督作為神子和人子，完全彀資格作我們的大祭司；祂是憐憫的，與祂之是人相合；祂是忠信的，與祂之是神相合—二17。
二 基督作我們的大祭司，在祂的人位、工作、和所達到的事上是尊大的—一3，5，8，二6，9∼10，14∼15，17，三5∼6，四8∼9，六20，九24。
捌 包羅萬有的基督作為君尊和神聖的大祭司，乃是照著麥基洗德的等次—五6，10，六20，七11，17：
一 希伯來書是以天上的基督為中心，而關於這位天上的基督，主要的點是說祂作為君尊和神聖的大祭司，乃是照著麥基洗德的等次—一3，四14，五6，10，六20，八1，九24，十二2。
二 基督作為君尊和神聖的大祭司，乃是由不能毀壞之生命的大能所構成，祂一直在為我們代求，使我們能蒙拯救到底—七15∼17，24∼26，28。
經 文
來二10 『原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為著要領許多的兒子進榮耀�去，就藉著苦難成全他們救恩的創始者，這對祂本是合宜的。』
17 『所以祂凡事該與祂的弟兄一樣，為要在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司，好為百姓的罪成就平息。』
五6 『就如神在另一處又說，「你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。」』
晨興餧養
根據希伯來二章十節，神『藉著苦難成全他們救恩的創始者』。譯為『創始者』的原文意『元帥，起始者，開創者，首領，開拓者』。十節所說以及三節和一章十四節所題的救恩，把我們從墮落的光景拯救到榮耀�。身為開拓者、先鋒的耶穌，（六20，）已領先進入榮耀；現今我們這些跟從祂的人，正在同一路上，也要被帶進神所為我們命定同樣的榮耀�。（林前二7，帖前二12。）祂已經開了路，我們現今正行在其中。因此，祂不僅是救主，拯救我們脫離墮落的光景；祂也是創始者，領先進入榮耀的開拓者，要把我們帶進同樣的光景�。（新約總論第三百七十篇—中文尚未出書。）
信息選讀
我們的神建立了一個大企業；這個企業的目的是為著成就一件事，就是要領許多的兒子進榮耀�去。（來二10。）神的企業乃是榮耀的事業。不是經營錢財，乃是經營榮耀。
這樣的榮耀…乃是神聖實際的彰顯。神聖的實際透過團體的身體彰顯出來，就是榮耀。這就是我們要進入的榮耀。我們所要進入的榮耀不是客觀的照耀或光輝，乃是神自己從我們�面照耀並透射出來。
榮耀就是神從祂所救贖的子民身上彰顯出來。…整體而言，聖經所啟示的就是那位神聖、全能、奧祕的神，要透過一個團體的人，得著完滿的彰顯。（希伯來書生命讀經，一二三、一二九至一三一頁。）
基督是大祭司，將神自己以及神生命的豐富供應我們。祂是神人，完全彀資格作我們的大祭司。希伯來書頭兩章主要說到兩個點：基督是神的兒子，是神；基督也是人的兒子，是人。『憐憫』與祂之是人相合；『忠信』與祂之是神相合。…我們的大祭司耶穌基督，…既憐憫又忠信，因為祂是神也是人。（新約總論第三百七十篇。）
我們這位君尊的大祭司乃是永久、永遠、無始無終的。七章三節說，麥基洗德是『無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似，是永久為祭司的』。根據創世記十四章，麥基洗德乃是突然出現，又突然消失。他似乎沒有來也沒有去，無時日之始，也無生命之終。我們的麥基洗德是永遠的，所以他沒有族譜。創世記�，所有重要的人物都有族譜，惟獨麥基洗德沒有。在神聖的著作中，聖靈主宰的不記載他時日之始，和他生命之終，使他得以正確的豫表基督是那永遠的一位，永久作我們的大祭司。（希伯來書生命讀經，四三九至四四○頁。）
基督成為大祭司，不是照著律法無能的字句，乃是照著不能毀壞之生命大能的元素，〔來七16，〕這生命是一切都不能毀壞，都不能消除的。這是無窮的生命，是永遠、神聖、非受造的生命，也是經過死亡和陰間之試驗的復活生命。（徒二24，啟一18。）今天基督就是藉著這樣的生命供職作我們的大祭司。因此，祂能拯救我們到底。（來七25。）（聖經恢復本，來七16第一註。）
參讀：希伯來書生命讀經，第九至十、三十二篇。
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