綱 目
伍 馬可六章一至六節可視為以賽亞五十三章二至三節之豫言的應驗：
一 那些拿撒勒人為自己天然的知識所蒙蔽，他們認識主耶穌是按著肉體，不是照著那靈—可六2∼3，林後五16。
二 惟有馬可福音稱主耶穌是木匠—六3：
1 作木匠不是偉大的工作，但非常需要細心和忍耐；在這樣的工作�，主耶穌顯為人的樣子，（腓二8，）不是崇高的，乃是卑微、細緻、忍耐的。
2 在馬可六章三節，『木匠』是輕蔑的用辭：
ａ 那些拿撒勒人因主的教導、智慧、和異能而驚訝，但他們把祂當作身分低微的人—2∼3節。
ｂ 他們因祂絆跌，因為雖然他們聽見祂口中所出美妙的言語，並且看見祂所行的奇妙作為，然而他們認為祂沒有高尚的身分或高等的學位。
ｃ 他們看主耶穌僅僅是一個木匠，所以他們因祂絆跌，並且藐視祂。
三 馬可六章一至六節的記載應該使我們自問：我們到底要甚麼，我們到底重看甚麼？
經 文
可六1∼4 『耶穌…來到自己的家鄉，…到了安息日，祂在會堂�施教；許多人聽見，就甚驚訝，說，這人從那�得來這些事？…這不是那木匠麼？…他們就因祂絆跌。耶穌對他們說，申言者除了在本地、親屬並本家之外，沒有不被人尊敬的。』
晨興餧養
主在馬可六章一至六節遭拿撒勒人藐視與棄絕。祂雖然被人棄絕，但實際上，祂沒有受攪擾，也沒有失望。祂雖然因著他們棄絕祂，而離開他們，但這並不是說，祂失望了，也不是說要放棄他們。奴僕救主要為拿撒勒人作些事，但他們不願意向祂敞開。五節說，『耶穌在那�就不能行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。』拿撒勒人的不信，使主不能在他們中間行許多異能。
主沒有因拿撒勒人棄絕祂而失望沮喪，祂反而得到鼓勵。這可由七至十三節祂差遣十二門徒照樣去作的這個事實得到證明。祂特別『賜給他們權柄，制伏污靈』。（7。）主選立十二門徒，去作祂所作的。（馬可福音生命讀經，一八五至一八六頁。）
信息選讀
主帶來國度的祝福，作了…美妙的工作〔可四35∼五43〕以後，緊接著就來到自己的家鄉。〔六1。〕…二至三節表明祂遭受拿撒勒人的藐視與棄絕：『到了安息日，祂在會堂�施教；許多人聽見，就甚驚訝，說，這人從那�得來這些事？所賜給祂的是甚麼樣的智慧！這樣的異能竟然經祂的手行出來！這不是那木匠麼？不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的長兄麼？祂妹妹們不也是在我們這�麼？他們就因祂絆跌。』我們在這�看見，拿撒勒人認識奴僕救主，是按著肉體，不是照著靈。（林後五16。）他們為自己天然的知識所蒙蔽。
主耶穌接著對他們說，『申言者除了在本地、親屬並本家之外，沒有不被人尊敬的。』（可六4。）這句話指明甚至主自己的家人可能也隨別人一同來藐視、棄絕祂。
惟有馬可福音纔稱主耶穌是木匠。棄絕祂的人問說，『這不是那木匠麼？』他們輕蔑的使用『木匠』這辭。他們因祂的教導、智慧、和異能而驚訝，但他們把祂當作身分低微的人。用今天的話說，他們可能是希奇祂到底有甚麼資格，有甚麼學位。
六章三節的『絆跌』指明拿撒勒人棄絕奴僕救主。他們為甚麼因祂絆跌？他們因祂絆跌，雖然一方面他們聽見祂口中所出美妙的言語，並且看見祂所行的奇妙作為；然而另一方面，他們認為祂沒有高尚的身分、高等的學位。他們看祂僅僅是一個木匠，所以，他們因祂絆跌，並且藐視祂。
六章的記載應該使我們自問：我們到底要甚麼，我們到底重看甚麼？我們要高深的學位或高尚的社會身分麼？我們在主的恢復�，所要的乃是耶穌，乃是基督的豐富。我們不要聖經膚淺的道理，我們要神話語�神聖真理深奧的事。我們願意跟隨主耶穌，把三一神的豐富服事給人，並把聖經�神聖真理深奧的事陳明給他們。這是我們所要的，也是我們所願意作的。（馬可福音生命讀經，一八七至一九○頁。）
參讀：馬可福音生命讀經，第十八篇。
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