綱 目 （週五、週六）
肆 按照以賽亞四十一章二十一至二十九節，基督作耶和華的僕人，是要暴露偶像的虛假和虛空：
一 在基督以外，一切都是虛假、虛空，並且都是偶像—四二8，四三10∼11，四六5，9：
1 按照四十六章一至二節、五至七節，巴比倫的偶像是無能無用的，不能與耶和華相比。
2 一切頂替神，或佔有神地位的，都是偶像；今天的社會鼓勵人拜偶像。
二 在約壹五章二十一節，偶像是指異端的代替品，頂替了真神，也是指一切頂替實際之神的東西；我們這些真神的真兒女，應當儆醒、保守自己，遠避這些異端的代替品，以及一切頂替我們那真實、實際之神的虛空之物；我們與這位神在生機上是一，並且祂對我們是永遠的生命—20節。
三 作為那些被基督所頂替並等候祂，而在恩典�享受神生命能力的人，我們乃是團體的同著基督並在基督�，作基督的肢體和耶和華的僕人；我們這些基督的肢體，乃是基督的豫表，作雙重的見證—賽四十31，林前十二12：
1 我們見證，我們是無有的，我們已經被『解雇』且為基督所頂替，並且基督是我們的一切，作我們的實際、中心和普及—約十四6，西一18，二9，16∼17，三4，10∼11，加二20。
2 我們也見證偶像是虛假、虛空的，這些偶像的元首乃是撒但，並且在基督以外，一切都是虛假且虛空，都是偶像—賽四一21∼29。
3 耶和華是獨一的神，惟有藉著一班作祂見證人的子民纔得以證明—四三10∼11，四四6，8，徒一8。
經 文
賽四二8 『我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給別神，也不將我的讚美歸給偶像。』
約壹五20∼21 『我們也曉得神的兒子已經來到，且將悟性賜給我們，使我們可以認識那位真實的；我們也在那位真實的�面，就是在祂兒子耶穌基督�面。這是真神，也是永遠的生命。孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。』
晨興餧養
在以賽亞四十章，基督乃是每一個人的頂替。我們既由基督所頂替，就必須看見自己是無有，不過如水桶�的一滴，天平上的微塵。（15。）神自己是宇宙中惟一存到永遠的。
凡被基督頂替，等候祂，享受神恩典中生命大能的人，都是耶和華的僕人。因此，在這卷書中，古列、以色列、和以賽亞都是豫表基督作耶和華的僕人。他們不是在基督之外作耶和華的僕人，乃是與基督一同，在基督�團體的作僕人。就這面的意義說，古列、以色列、和以賽亞都成了基督。（以賽亞書生命讀經，一八四至一八五頁。）
信息選讀
今天我們這些基督的肢體，也是基督的豫表。…在積極一面，我們作基督的豫表，是為著完成神仁慈安慰的話，（賽四一8∼20，）就是作祂見證的福音。在消極一面，我們作基督的豫表，是為著暴露偶像的虛假和虛空。（21∼29。）這就是新約的見證。我們見證兩件事：（一）基督是我們的實際、中心和普及，我們是祂的一部分；（二）在基督以外，一切都是虛假且虛空，並且都是偶像。我們作基督的豫表，見證我們是無有的，我們已經被解雇且為基督所頂替，並且基督是我們的一切。我們也見證偶像是虛假且虛空的，這些偶像的元首乃是撒但。
按照四十六章一至二節、五至七節，巴比倫的偶像是無能無用的，不能與耶和華相比。不僅如此，這些偶像要成為以色列將來被擄時所帶的重馱。一至二節論到這點說，『彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在走獸和牲畜上；你們所抬的如今成了重馱，成了使牲畜疲乏的負擔。這些都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。』彼勒是巴比倫諸神之一。
一切頂替神，或佔有神地位的，都是偶像，都要成為敬拜者的重馱。今天人類的社會鼓勵人拜偶像。人、教育、或公司�的高位，都能成為偶像。至終，所有的偶像都不會幫助我們，反而成為我們必須背負的重馱。（以賽亞書生命讀經，一八五、二○二至二○三頁。）
約翰…在約壹五章二十一節的結束說，『孩子們，你們要保守自己，遠避偶像。』『保守』即防備外來的攻擊，如異端的襲擊。『偶像』是指智慧派和塞林則派所帶來異端的代替品，頂替了本書信和約翰福音所啟示，也正是前節所題的真神。這�的偶像也指一切頂替真神的東西。我們這些真神的真兒女，應當儆醒、保守自己，遠避這些異端的代替品，以及一切頂替我們那真實、實際之神的虛空之物；我們與這位神在生機上是一，並且祂對我們是永遠的生命。這是年老的使徒對他所有孩子們警告的話，作他書信的結語。
按著約翰的領會，偶像乃是一切頂替、代替主觀之神的事物；這位神是我們曾經歷過並仍在經歷的。藉著這種光照，我們能憑著經歷領會約壹五章十八至二十一節。…約翰末了的話（21）囑咐人要保守自己，遠避偶像。一切代替或頂替真神與永遠生命的事物都是偶像。我們需要在這位神�面、在這生命�面生活、行動、為人。（約翰一書生命讀經，四三○至四三二頁。）
參讀：約翰一書生命讀經，第三十九至四十篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言