綱 目 （週二、週三）
貳 成為肉體的救主乃是耶和華的膀臂；耶和華的膀臂就是神自己在祂拯救的能力�—賽五三1下：
一 當主耶穌出來傳福音的時候，那就是耶和華膀臂的顯示—路四14，18∼19，可一14∼15。
二 舊約的辭是『耶和華的膀臂』，新約的辭乃是『神的能力』—林前一24。
三 雖然基督顯示為耶和華的膀臂，但許多人沒有看見，祂就是耶和華自己在能力�來拯救他們；他們沒有相信，因為祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地—賽五三2上，約一46，太十三55。
四 當主耶穌回來的時候，以色列的遺民都要悔改並哀號而得救；（亞十二10∼14，羅十一26∼27；）那時他們就要承認以賽亞五十三章的內容，這章對他們必富有滋味。
參 基督是完整的神，由耶和華的膀臂，就是神的能力所表徵；祂成了完全的人，由多受痛苦的人所表徵—1節下，3節上，約一1，14，提前二5：
一 耶和華的膀臂就是在能力�的耶和華，而多受痛苦的人乃是耶穌；二者加在一起，就等於成為肉體。
二 在林前一章二十二至二十四節，『釘十字架的基督』相當於以賽亞五十三章三節『多受痛苦』的人；『神的能力』相當於一節『耶和華的膀臂』。
肆 主耶穌作為完全的人，過著低微、多受痛苦的人性生活—2∼3節：
一 祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地—2節上：
1 這�的芽是指非常幼嫩、微小、柔弱的芽；因著祂是這樣微小、柔弱，所以沒有人會注意祂。
2 祂生長像根出於乾地，乾地表徵艱難的環境；這意思是祂生於貧寒之家—2節上，路二21∼24，參利十二8，林後八9。
3 主耶穌長在受藐視的加利利地區，受藐視的拿撒勒城，一個貧寒木匠的家�；這應驗了以賽亞五十三章二節上半�的乾地。
經 文
賽五三2∼3 『…祂無佳形威儀叫我們觀看祂，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患；祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。』
晨興餧養
基督作為完全的人，過著低微、多受痛苦的人性生活。祂的出生是低微的，祂的家庭狀況是低微的，祂的生活也是滿了痛苦。
首先，祂在耶和華面前生長如嫩芽（生長如微小、柔弱的人）。（賽五三2上。）這�的芽乃是非常幼嫩、微小並柔弱的。基督生長不像大樹，乃像微小、柔弱的嫩芽。因著祂是這樣微小，所以沒有人會注意祂。祂也像根出於乾地，意即出生於貧寒之家。祂的母親馬利亞和她丈夫約瑟，住在受藐視的加利利地區受藐視的拿撒勒城。不錯，他們是大衛的後裔，但大衛的掌權約在耶穌出生一千年以前。到了馬利亞和約瑟的時候，王室已經變得無足輕重了。在十一章一節，耶西的王室被比作樹本。從那本出來了基督這嫩芽。因此，祂的出生非常低微。（以賽亞書生命讀經，四八九至四九○頁。）
信息選讀
第二，祂無佳形威儀叫人觀看祂，也無美貌使人羨慕祂。（賽五三2下。）如果耶穌非常俊美並吸引人，非常威榮並有能力，每個人都會被祂吸引。但耶穌沒有佳形威儀，也沒有美貌。祂沒有威儀，反倒貧寒；沒有美貌，反而面貌憔悴，形容枯槁。（五二14。）
第三，基督被藐視，被人厭棄，好像被人掩面不看的一樣，人也不尊重祂。（五三3。）猶太人看到祂時，常常掩面不看。當祂被掛在十字架上時，許多人都掩面不看祂。不僅如此，他們也不尊重或敬重祂。這是基督的人性生活。
第四，基督過著多受痛苦，常經憂患之人的生活。（3上。）基督作為人，祂的人性生活並不富有，反而滿了痛苦。並且，祂也常經憂患。祂所熟悉的，除了痛苦和憂患以外沒有別的。這不是為著救贖，而是基督為著完成救贖所有資格的一部分。
基督是這樣的一個人，過著這樣低微並多受痛苦的人性生活，使祂完全彀資格作救主，拯救墮落的人脫離四件事：撒但、罪、死和己。（來二14∼18，太一21。）以上所說的各項與救贖或救恩並沒有直接的關係。這只是使基督彀資格作我們救贖主和救主的資格。
以賽亞五十三章一節論到基督是耶和華的膀臂，是大能之救贖主的啟示和傳揚。…這�的膀臂表徵基督在祂神性�的大能。
二至三節接著說到基督在祂人性�低微的出身和受苦。…在聖經�，植物通常表徵人性。基督在耶和華面前生長如嫩芽，意思就是基督在祂的人性�長在耶和華面前。基督在祂的神性�，總是完美和完全的，因此祂的神性無需再長。祂的生長發生於祂的人性。祂先是個嬰孩，然後長成小男孩，至終長大成人。祂在祂的人性�變得完美完全之後，就在三十歲那年，出來為神盡職。…二節也告訴我們，基督在祂的人性�，沒有佳形威儀，也沒有美貌。（以賽亞書生命讀經，四九○至四九一、二三一至二三二頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第二十七篇；新約總論，第二十七篇。
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