綱 目
壹 基督作耶和華的僕人，其源頭乃是祂的神性；（賽四二1，6，四九5，7∼8；）其資格乃是在於祂的人性，在於祂人性的美德。（四二2∼4。）
貳 以賽亞五十二章十三節至五十三章十二節啟示基督作耶和華的僕人，不是在舊約的經綸�，乃是在新約的經綸�；在舊約中，以賽亞五十三章是惟一帶有新約色彩、味道和氣氛的一章。
參 以賽亞書詳盡豫言到基督是耶和華的僕人：
一 作為耶和華的僕人，基督是耶和華所揀選並所愛的一位；祂是耶和華所喜悅的—四二1，太十二18：
1 耶和華的僕人耶穌基督，是神在億萬人中間獨一的揀選。
2 因著祂是神所揀選的，神就喜悅祂；所以，祂成為神心�的喜悅—三17，十七5。
經 文
賽四二1 『看哪，我的僕人，我所扶持，我所揀選，我魂所喜悅的；我已將我的靈放在祂身上，祂必將公理宣佈與外邦。』
4 『祂不灰心，也不喪膽，直到祂在地上設立公理…。』
五二13 『看哪，我的僕人必行事精明，且得享通；祂必受尊崇，被高舉，且成為至高。』
晨興餧養
以賽亞四十二章啟示基督（太十二15∼21）這位耶和華的僕人，（可十45，腓二5∼11，）是神選民以色列的約，並外邦人的光。（見賽四二6註2與註3。）基督作耶和華的僕人，其源頭乃是祂的神性，祂的神格；（1，6，四九5，7∼8；）其資格乃是在於祂的人性，在於祂人性的美德。（四二2∼4。）（聖經恢復本，賽四二1第一註。）
信息選讀
基督，耶和華的僕人作以色列人的約，和外邦人的光，有一個源頭，來源。這源頭乃在祂的神性�，乃在於祂是神。從已過的永遠祂就是神，今天祂仍是神，將來祂也是神，所以祂是那昔是、今是、以後永是的。這就是耶和華。…一個人若要作生意，就需要資本。基督的神性是祂作生意的基本資本。耶和華的僕人耶穌乃是神，祂來自神這源頭。祂的源頭是在祂的神性�。有人可能誇口自己的來頭，誇口自己來自那�，但事實上我們人的源頭都算不得甚麼。我們在自己�面一無所有，我們甚至可以說，我們的源頭是無有。然而，基督作神僕人的源頭乃是神自己。
現在我們需要來看祂在人性�的資格；祂的資格是在於祂的人性。以賽亞論到祂的資格說，『壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的火把，祂不吹滅。』（賽四二3上。）在舊約�，植物乃豫表基督的人性，所以基督也是由蘆葦和火把所表徵。在出埃及三十章，摩西用植物的生命並從其提煉出來之物來表徵基督的人性。基督就是沒藥、肉桂、菖蒲、桂皮。（22∼25。）祂的資格不在於祂的神性，乃在於祂的人性。耶穌基督如何能有資格作神的僕人呢？請看祂人性的美德。（以賽亞書生命讀經，四一四、四一九頁。）
以賽亞五十二章十三節至五十三章十二節啟示基督作耶和華的僕人，不是在舊約的經綸�，乃是在新約的經綸�；這就是說，祂是神成為人，死而復活，成為賜生命的靈，進到祂的選民�面，並成了內住的靈住在他們�面。（聖經恢復本，賽五二13第一註。）
以賽亞五十三章是以新約的方式揭示基督為耶和華的僕人。我們若讀舊約而沒有讀以賽亞五十三章，就只會得到舊約經綸的印象。但我們來讀以賽亞五十三章時，那完全是新約的味道，不是舊約的味道。在舊約中，以賽亞五十三章是惟一帶有新約色彩、味道和氣氛的一章。
五十三章�對基督的觀點，與屬人的觀點完全不同。我們都需要相信以賽亞關於基督的傳揚。我們需要蒙光照，使我們有正確的觀點，得著啟示以認識神命定的經綸，神新約經綸�的耶穌基督。（以賽亞書生命讀經，四八二至四八三頁。）
以賽亞書詳盡豫言到主耶穌是神的奴僕。甚至在新約�我們也找不到這樣的記載。我們思考以賽亞書中基督作神奴僕的豫言，就可以更完全領會馬可福音中關於祂是奴僕的記載。
以賽亞四十二章一節說，『看哪，我的僕人，我所扶持，我所揀選，我魂所喜悅的。』耶穌基督—神的奴僕，是神從億萬人中所揀選的。因著祂是神所揀選的，神就喜悅祂。所以，祂成為神心�所喜悅的。（馬可福音生命讀經，一八、一二頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第四十六至四十七篇。
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