綱 目
1 在復興的時代，豺狼必與綿羊羔同居，豹子必與山羊羔同臥，牛必與熊同食，獅子必喫草與牛一樣，喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上—6∼9節上。
2 在復興的時候，基督復興的大能要使一切受造之物有一種內�性質上的改變；結果他們中間的光景就極其甜美、和平、可愛；這種改變乃是因為對耶和華的認識，就是對神的認識，要充滿遍地—羅八19∼21，賽十一9。
八 因為召會生活是來世的豫嘗，所以在以賽亞十一章將要發生的事，應當在我們中間成為豫嘗；在我們中間應當沒有『豺狼』、『豹子』、『熊』、『獅子』和『毒蛇』—參徒二十29∼30，結三四25：
1 召會生活可以看作生命復興的『動物園』，其中每一個人的性情，都藉著那靈，並因基督這嫩條和枝子而有改變—來六5，林後三18，羅十二2。
2 藉著我們�面所是的神聖變化，我們就能實行身體生活，在其中遍滿對神的認識，基督的平安在我們心�作仲裁，並且一切都變得甜美、和平、可愛—賽十一9，西三15。
經 文
賽十一6∼9 『豺狼必與綿羊羔同居，豹子必與山羊羔同臥；牛犢、少壯獅子並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牠們的崽子必一同躺臥；獅子必喫草與牛一樣。喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這些都不傷人，不害物，因為對耶和華的認識充滿遍地，好像水充滿洋海一般。』
晨興餧養
這生命的復興是在來世，但我們不該忘記希伯來六章五節，那�告訴我們，我們要在今世豫嘗到來世的能力。以賽亞十一章所記載來世將要發生的事，該在我們中間成為豫嘗。在我們中間不應當有『豺狼』、『豹子』、『熊』、『獅子』或『毒蛇』。保羅在行傳二十章告訴弟兄們，要留意兇暴的豺狼進入他們中間。（29。）因為召會生活是來世的豫嘗，所有的『豺狼』、『豹子』、『熊』、『獅子』和『毒蛇』，都應當改變性情。這就是生命的復興。我們已過在消極一面，可能是這樣的人，但如今我們的性情改變了。有時候我們會認為某位弟兄是隻『豹子』，直到我們發現他的性情改變了。召會生活可以看作生命復興的『動物園』，其中每一個人的性情，都藉著那靈，並因基督這嫩條和枝子而有改變。（以賽亞書生命讀經，三三九頁。）
信息選讀
在藉基督所帶進的復興�，豺狼必與綿羊羔同居，豹子必與山羊羔同臥；牛犢、少壯獅子並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。…牛必與熊同食；牠們的崽子必一同躺臥。並且獅子必喫草與牛一樣。…喫奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。…在耶和華聖山的遍處，這些都不傷人，不害物。…〔因為〕對耶和華的認識要充滿遍地。〔賽十一6∼9。〕
在復興的時候，各種不同的動物會如此和平、愉快、友愛的生活在一起。…神沒有在野獸�面創造消極的元素，但…亞當墮落時，罪進到他�面。他是一切受造之物的元首，他既墮落了，一些屬撒但的東西，就也進到受造之物�面。但在復興的時候，這項消極的因素會被除去，帶來一種改變，不僅是行動上的，更是性質上的，…〔因為〕對神的認識，要充滿遍地。〔9。〕基督復興的大能要拯救一切受造之物脫離撒但有毒的元素，結果他們中間的光景將變得甜美、和平、可愛。（以賽亞書生命讀經，八九至九○頁。）
〔以西結〕三十四章二十五節上半說，『我必與他們立平安的約，使惡獸從那地絕跡。』…在主的牧養之下，一切惡獸要從主所恢復的子民中間驅除。根據保羅在行傳二十章二十九節的話，惡獸（即『豺狼』）是指攪擾神子民的那些惡人說的。在正當的召會生活中沒有豺狼，只有綿羊。在主的恢復�，祂使惡獸絕跡。
二十八節上半說，『他們必不再作列國的掠物。』主在這�應許，在祂的恢復�的人，絕不再作仇敵的掠物。這意思是說，他們絕不再被仇敵擊敗或擄去。在召會生活中，我們分享主恢復和祂得勝的掠物。我們不再掙扎著要得勝，我們只是簡單的享受主的得勝。
最後，主應許凡在恢復�的人，必安然居住。二十五節下半說，『他們就必安居在曠野，安睡在林中。』二十七節中段說，『他們必在自己的地安然居住。』二十八節下半說，他們『卻要安然居住，無人驚嚇』。這指明我們要在基督�安全、安息的居住，沒有一點驚嚇。我們在基督�有平安。（以西結書生命讀經，二二六至二二七頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第十一篇；以西結書生命讀經，第十六篇。
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