綱 目
3 我們若將基督的死應用在自己身上，並在信心�求基督賜給我們那靈，就必得著活的靈，作為生命全備的供應—腓一19。
三 摩西向百姓動怒，又錯誤的擊打磐石兩下，就是沒有尊神為聖；神沒有動怒，摩西卻動怒，沒有在神聖別的性情上正確代表神；他擊打磐石兩下，沒有遵守神在祂經綸�的話—民二十7∼11。
四 在我們所說並所作一切關於神子民的事上，我們的態度必須按照神聖別的性情，我們的行動必須按照祂神聖的經綸；這就是尊祂為聖；不然，我們會在言語和行動上背叛祂並得罪祂—12，24節，二七14。
五 我們需要領悟，當神的子民有難處時，他們所需要的乃是神實際的救恩，就是經過過程的三一神自己作為活水。
經 文
民二十8 『你拿著杖，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來；這樣，你就為他們使水從磐石中流出來，給會眾和他們的牲畜喝。』
11∼12 『摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說，因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』
晨興餧養
母親對她小孩的照顧，說明了神在祂性情�的所是。神的性情是公平的。當祂的子民為食物爭鬧時，祂沒有向他們動怒，卻供應他們嗎哪。當他們為水爭鬧時，祂照樣沒有向他們動怒，卻供應他們水。…摩西…必定不記得神有全備的供應，在任何環境下都能供應祂百姓的需要。
神是公平、豐富、有全備供應、滿了愛、恩慈、並有恩典的。我們要事奉祂，就必須認識祂這一切方面。因為祂是公平、有全備的供應且是有恩典的，所以當祂的百姓為食物或為水爭鬧時，祂對他們沒有問題。當神的百姓為他們的必需品爭鬧時，神既不向他們動怒，事奉祂的人在這種光景�，照樣也不該向他們動怒。（民數記生命讀經，二五○至二五一頁。）
信息選讀
摩西向以色列人動怒，錯誤的擊打了磐石兩下，沒有尊神為聖。他動怒，就是沒有在神對祂子民的聖別性情上正確的代表神；他擊打磐石兩下，就是在神的行動上錯誤的代表神。因此，他和他哥哥就受神懲罰。
在民數記二十章，神沒有向百姓動怒，但摩西卻動了怒。他到神那�，向祂申訴，卻不敢說甚麼。在這事上，摩西是對的，因為我們生氣的時候不該禱告。關於這事，我們需要記得，以利亞在王上十九章十四節如何禱告。以利亞在禱告中說，『我為耶和華萬軍之神大發妒忌；因為以色列人背棄了你的約，拆毀了你的壇，用刀殺了你的申言者，只剩下我一個人，他們還尋索要奪我的命。』保羅論到這禱告，說以利亞是向神控告以色列人。（羅十一2。）以利亞的申訴實際上就是控告神的百姓。從摩西在民數記二十章的事例，以及以利亞在王上十九章的事例，我們學知每逢我們向神禱告到神的子民時，我們要很小心。
神責怪摩西和亞倫不信祂，也不在百姓面前尊祂為聖。〔民二十12。〕神沒有動怒，摩西卻動了怒，所以摩西沒有正確的代表神。…然而，神曉得民數記二十章�的難處，是由於百姓口渴。就如母親不對口渴而哭的小孩生氣，反會顧惜小孩；照樣，神也不向祂口渴的百姓動怒，反而負責用水供應他們。
我們不可以讓人對我們所事奉的神，有錯誤的印象。…〔因此，〕每當我們被所在地的一些聖徒激怒時，我們該要小心。我們不該對他們生氣，或到神那�申訴他們的不是。我們若申訴聖徒的不是，神也許覺得我們是在控告他們，我們沒有尊祂為聖。我們說到那些得罪我們的人時，不該急促；我們若要代表神，就需要學習常常尊重祂聖別的性情。這就是尊祂為聖。我們對神的子民所說並所作的一切，必須完全按照祂聖別的性情。不然，我們的話語和行動就會違背祂而得罪祂。
摩西在民數記二十章所犯的大錯，包括對神的子民沒有積極和美好的感覺。這使他在代表神的事上犯了嚴重的錯誤。他沒有在神的性情上將聖別的神尊為聖，也沒有遵守神在祂經綸�的話。（民數記生命讀經，二三七至二三八、二四○至二四二頁。）
參讀：民數記生命讀經，第二十九篇。
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