綱 目
三 基督將是公義的冠冕、生命的冠冕、和榮耀的冠冕，作祂得勝信徒的賞賜—提後四8，啟二10，雅一12，彼前五4，林前九25，創十五1。
四 我們需要不斷在主殿中瞻仰祂的榮美，使我們被變化，從榮耀到榮耀，藉主得著華美，成為祂美麗的新婦，和祂華美的殿，有祂作我們的榮冠華冕—詩二七4，林後三16，18，弗五26∼27，賽六十7下，9下，13下，19下。
五 當我們憑耶穌基督之靈全備的供應，活基督以顯大祂時，基督就成了我們的彰顯，我們的『聖衣』，作我們的榮耀與華美—腓一19∼21上，四22，出二八2，加六17∼18：
1 我們有基督為榮耀，意思是彰顯基督的神性連同神聖的屬性—約一14，來一3，約十七22，林後三18。
2 我們有基督為華美，意思是彰顯基督的人性連同人性的美德—路二四19，徒十六7，詩二七4。
六 我們是父家的榮耀，乃是基督的器皿，掛在祂這釘子上，享受祂作榮耀的寶座，好盛裝祂，並將祂供應到人�面，使我們得著祂為不能衰殘的榮耀冠冕，作我們的賞賜—賽二二23∼24，彼前五4。
經 文
提後四8 『從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。』
啟二10 『…你務要至死忠信，我就賜給你那生命的冠冕。』
彼前五4 『到了牧長顯現的時候，你們必得著那不能衰殘的榮耀冠冕。』
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〔提後四章八節的〕冠冕象徵榮耀，是在主的救恩之外，當作獎賞賜給奔跑賽程的得勝者。（林前九25。）這獎賞乃是本於公義並藉著行為，（太十六27，啟二二12，林後五10，）不像救恩是本於恩並藉著信。（弗二5，8∼9。）這樣的獎賞要賞賜給信徒，不是照著主的恩典，乃是照著主的公義；因此是公義的冠冕。…〔賞賜者〕乃是主這公義的審判者，不是憐憫的神或恩惠的救贖主。保羅確信這樣的獎賞已經為他存留，到主第二次顯現的那日要賞賜給他。（提摩太後書生命讀經，七三至七四頁。）
新約常用冠冕指救恩之外的獎賞。（啟三11，雅一12，提後四8，彼前五4，林前九25。）『生命的冠冕』〔啟二10〕是給那些勝過逼迫，至死忠信之人的獎賞，這是指得勝的力量，也就是復活生命的大能；（腓三10；）同時也表徵這些得勝者，已經達到『從死人中傑出的復活』，（11，）就是特殊的復活。（啟示錄生命讀經，一六一頁。）
信息選讀
在使徒時代，冠冕乃是頒給在運動競技中的勝利者；（林前九25，提後四8；）那些是會朽壞的冠冕，其榮耀會衰殘。主賜給忠信長老的冠冕，〔彼前五4，〕乃是對他們忠心事奉的賞賜。這冠冕的榮耀永不衰殘，在神和基督的國（彼後一11）顯現時，要成為得勝者所享受的一分榮耀。（彼得前書生命讀經，三五四頁。）
〔彼後一章十一節說，『這樣，你們就必得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。』這�永遠的國〕指所賜給我們主和救主耶穌基督之神的國，（但七13∼14，）就是要在祂回來時顯現的。（路十九11∼12。）這國要作賞賜，賜給那些追求在祂生命�長大以致成熟，並發展祂性情之美德的忠信信徒，使他們在千年國時能有分於祂在神榮耀�的君王職分。（提後二12，啟二十4，6。）這樣進入主永遠的國，與進入神永遠的榮耀有關；這榮耀就是祂在基督�呼召我們所到達的。（彼前五10，帖前二12與註2，註3。）（聖經恢復本，彼後一11第三註。）
〔雅各書一章十二節說，『忍受試煉的人有福了，因為他既受試驗得了稱許，就必得著生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。』生命的冠冕〕指生命的榮耀，生命的彰顯。信徒靠著神的生命忍受試煉，這要成為他們的榮耀，他們的彰顯，就是生命的冠冕，在主顯現時作他們的賞賜，在要來的國度�給他們享受。（二5。）
〔一章十二節〕所說生命的冠冕，和下文所題到生我們的父，並祂生我們，叫我們在祂所造的萬物中，成為初熟的果子，（17∼18，27，）以及所栽種的話，（21，）都指向信徒對神聖生命的需要。
相信主是接受神的生命，使我們得救；愛主是在神的生命�長大成熟，使我們有資格得著生命的冠冕為賞賜，在國度�享受神生命的榮耀。（雅一12第四、三、五註。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第四十二篇。
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