綱 目
貳 我們需要領悟，神的子民一缺少作生命水之生命的靈，就會有難處；當神的子民有豐盛之拯救的靈作為活水，他們中間的難處並與神之間的難處，就得著解決—出十七1∼7，民二十2∼13：
一 基督藉著成為肉體，來到地上作磐石；祂在十字架上被神公義律法的權柄擊打，完成神的救贖，而從祂被扎的肋旁流出血與水來—出十七6，林前十4，約十九34：
1 血是為著我們法理的救贖，救我們脫離罪的愆尤；在復活�生命的水是為著我們生機的拯救，救我們脫離罪的權能—創二21∼22，亞十三1，詩三六8∼9，啟二一6，詩歌七三一首第一節。
2 祂的肋旁被扎，流出活水給神的子民喝；這活水是在復活�生命的水，就是包羅萬有、賜生命的靈，作三一神終極的流出。
二 基督既已被釘十字架，那靈也既已賜下，基督就不需要再被釘了，就是不需要再次擊打磐石，使活水流出；我們要從釘十字架的基督接受活水，只需要『拿著杖』，並『吩咐磐石』—民二十8：
1 拿著杖就是在基督的死�與祂聯合，並將基督的死應用在我們自己身上和我們的處境中。
2 吩咐磐石，就是向基督這被擊打的磐石直接說話，求祂基於那靈已經賜下的這個事實，將生命的靈賜給我們。（參約四10，路十一13。）
經 文
出十七6 『我必在何烈的磐石那�，站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。』
約十九34 『惟有一個兵用槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來。』
晨興餧養
按照〔民數記二十章�〕的豫表，水表徵生命的靈，或在那靈�的生命。因著神聖的生命與神聖的靈是一，這�的水同時表徵生命與那靈。二十章的難處是由於缺少生命的靈。這指明每當神的子民缺少生命的靈，他們就有麻煩。召會生活的難處，大多是由於缺少生命的靈所引起的。我們若有這樣的缺欠，就會責怪人或與神爭鬧。
二十章給我們看見得著生命之靈的路。在八節，神對摩西說，『你拿著杖，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來。』神對摩西的話指明，我們需要將基督的死應用到我們現今的光景。『拿著杖，』就是將基督的死應用到我們身上。在出埃及十七章，杖用來擊打磐石。在那�，杖是在豫表律法的摩西手中。基督為律法所擊打；祂裂開了，就叫生命的靈可以從祂流出來。因為磐石在出埃及十七章已經被擊打了，所以在民數記二十章無須再擊打。磐石所豫表的基督，只該釘一次十字架。摩西擊打磐石兩次，犯了嚴重的錯誤。這行動違反神的經綸。在神的經綸�，基督釘十字架，不該超過一次。（民數記生命讀經，二四七至二四八頁。）
信息選讀
為應付我們對生命之靈的需要，我們不該要求基督為我們再釘十字架。我們該單單拿起杖，就是應用基督的死到我們的光景中。我們這樣作，就要經歷釘十字架的基督，就是保羅在哥林多前書所著重向我們陳明的。例如，保羅在這封書信說，『我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。』（二2。）保羅的話指明，他拿著杖，就是基督的死，並應用這死到哥林多人身上，叫他們藉基督的死就能得著那靈。
現今那靈已經賜下了，基督無須再釘十字架，使活水流出。我們要得著活水，只需要拿起杖，將它應用到我們今天的光景中。我們也需要吩咐磐石。吩咐磐石是相信的事。此外，吩咐磐石也指明我們已經禱告了，不是乞求的禱告，乃是相信那靈已經賜下了。
藉著基督的釘十字架，水已經從基督流出來了。約翰十九章三十四節清楚啟示這事。…今天我們只需要吩咐磐石，水就會再從磐石流出來。我們可以說，『讚美主，這�有那靈！』這就是吩咐磐石，使水流進我們�面作我們的供應。這就是將基督的死應用到我們的光景，叫我們得著生命之靈的路。
我們有了豐盛的生命之靈，召會生活中的難處就得著解決。我們與別人之間，以及我們與神之間的難處，都是由於我們缺少生命的靈。我們缺少生命的靈，原因乃是我們沒有將基督的死應用到我們現時的光景。若是大多數地方召會的聖徒都沒有應用基督的死，召會就會有許多難處。但我們若將基督的死應用到我們身上，這應用就會帶來活水，供應我們的需要，解決我們的難處。我們的需要既得著了供應，我們的難處既得著了解決，我們就會在召會中過得勝的生活。（民數記生命讀經，二四八至二五○頁。）
參讀：民數記生命讀經，第二十九至三十篇；聖經中關於生命的重要啟示，第四章；出埃及記生命讀經，第四十二篇。
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