綱 目
1 撒但驕傲的五次宣告：『我要…，』這指明他背叛的意圖乃是要推翻神的權柄，高舉自己與神同等—賽十四12∼14。
2 撒但要求地位的野心，成了聖經所記載一切背叛的動機—參創十一4，民十二1∼2，十六1∼11，撒下十五10∼12，帖後二3∼4。
三 敵基督者反對基督，並且以一些事物代替基督，頂替基督；敵基督者的原則就是否認基督身位的一些點，就如祂是永遠的父與賜生命的靈—約壹二18，22，四3，約貳7，賽九6，林前十五45下。
四 現今撒但在人背後，就是想要除去神，趕走神；甚至當人想要為神作事時，也是把神擺在一邊—太四1∼11，十六22∼24，林前三12∼15，民十八1。
五 因著人的反應，那『雇了』人的神，至終就把每一個人『解雇』，使祂可以用基督來頂替他們—羅六6，加二20，西二16∼17，三10∼11。
六 神以基督頂替祂舊約經綸�的一切事物；因此，包羅萬有的基督作為以馬內利，頂替並成為神經綸�的一切—太十七3∼5，西二16∼17。
經 文
西二16∼17 『所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。』
晨興餧養
神不要我們在自己�面的一切所是。祂不要我們的肉體，也不要我們敗壞的心。神只要基督，因為基督是獨一、包羅萬有的頂替。
神在〔馬可〕九章七節宣告：『這是我的愛子，你們要聽祂。』我們要聽祂，不要聽自己。我們不該聽自己的心思、情感或意志。我們不應該聽我們所思想、幻想或喜愛的，我們只該聽基督。基督是神所愛、所喜的。祂是頂替一切人事物的那一位。因此，祂應該在我們的生活中得著完全的地位。我們應該將生活中的每一件事交給祂。（馬可福音生命讀經，二七○頁。）
信息選讀
撒但對神的背叛，啟示於以賽亞十四章十三至十四節和以西結二十八章十五至十八節。撒但因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。（17。）撒但驕傲的五次宣告：『我要…，』這指明他背叛的意圖乃是要推翻神的權柄，高舉自己與神同等。撒但要求地位的野心，成了聖經所記載一切背叛的動機。（創十一4，民十二1∼2，十六1∼3，撒下十五10∼12等。）因著背叛，撒但就成了神的對頭，神的仇敵。（亞三1∼2，啟十二9上，二十2上。）（聖經恢復本，賽十四13第一註。）
敵基督者一面是反對基督，另一面也是以一些事物代替基督，頂替基督。…敵基督者的原則與否認基督的所是有關。…每當人否認基督的所是，這人自然會以別的頂替基督。因此，敵基督者是反對基督的，也是頂替基督的一位。
我們可以用摩登派為例，說明否認基督和頂替基督。摩登派否認基督是救贖主。他們不信基督為我們的罪死在十字架上，卻宣稱基督是為著祂的教訓受逼迫，因著祂的教訓被治死，作殉道者死在十字架上。…他們首先否認基督身位的這一面，繼而以殉道者頂替救贖主。這樣，他們有殉道者而沒有救贖主。這就是因著否認基督的所是，而以別的代替基督。
我們必須謹慎，絕不要否認基督所是的任何一點。我們絕不該否認基督身位的任何部分、任何方面或任何項目。（約翰一書生命讀經，三三一至三三二頁。）
現今撒但在人背後，就是想要除去神，趕走神；甚至當人想要為神作事時，也是把神擺在一邊。
因著人的反應，那雇了人的神，至終就把每一個人解雇，使祂可以用基督來頂替他們。當一切人事物都由基督所頂替，基督就作了一切。例如，祂對我們作耶和華的苗，也作地的果子。
基督乃是神舊約經綸�一切事物的頂替。
神使萬有各在其位，然後把它們都解雇了。祂使君王各在其位，然後把他們都解雇了，並立基督為獨一的君王。然而，基督的君王職分乃是團體的君王職分；包括基督，以及那些與祂是一的人。同樣，祭司職分也是團體的：基督是大祭司，我們與祂是一。這樣，神就用基督頂替了一切，同時我們卻與祂聯合為一。一面，我們被解雇了；另一面，我們沒有被趕走；因為基督來了，在我們�面、同著我們、憑著我們並藉著我們活著。這就是以馬內利來頂替一切，而作了神經綸�的一切。（以賽亞書生命讀經，一一一至一一三頁。）
參讀：馬可福音生命讀經，第四十一至四十二篇；約翰一書生命讀經，第三十一篇。
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