綱 目 （週五、週六）
參 藉著我們�面對基督的享受、我們在基督�的長大、以及我們繁殖基督，祂就成為向著眾民的旌旗，以及向著列國的旗號，為著新的復興—賽十一10∼16，腓一20，林後五20：
一 基督作為旌旗，其上滿有關於召會振興和復興之事的解釋、描寫和指示—賽十一10，參約一1，4，29，32，42，51：
1 神聖的榮耀，就是神自己的彰顯，要成為基督的安息之所—賽十一10下。
2 這指明神聖的榮耀與基督是一；這也含示基督的神性，並指明基督與神是一—約十七5，24，十30。
二 基督作為向著列國的旗號，乃是大磁鐵，招引、吸引、呼召、集合、招聚全地的人到祂面前—賽十一12，約十二31∼32，三14∼15，八28∼30，六44，耶三一3，歌一4上，來十二2上。
三 以賽亞十一章把基督作為嫩條和枝子，（1，）與基督作為旌旗和旗號（10，12）配成一對：
1 在召會生活中，當基督這嫩條在我們中間越長越大時，這長大的嫩條就成了旌旗，向地上的眾民描寫、解釋、標明、甚至指示，基督之於神子民的所是—參出十七15。
2 這同一位基督作為枝子，長大成為旗號，呼召並聚集地上的列國。
四 基督是向眾民所立的旌旗，並向列國所高舉的旗號，藉著將國度的福音傳遍天下，帶進神子民在同心合意�的歸回，並外邦人的歸順—賽十一10∼16，太二四14，啟六2，參徒十六6∼9。
肆 『在這些日子�，我們需要全心注意包羅萬有的基督，祂是神聖的三一為著將祂自己分賜到祂選民�面之行動大輪的中心和普及。在為著主的恢復的召會生活中，有正確生命的振興和復興，在此，基督應當是嫩條、枝子、旌旗和旗號。首先，我們自己必須有生命的復興。然後，這會繁衍，並由旌旗（就是基督）所標明。祂會被列國所尋求，向他們成為所高舉的旗號。為著基督，阿利路亞！』（以賽亞書生命讀經，三四八頁。）
經 文
賽十一10∼12 『到那日，耶西的根立作眾民的旌旗；外邦人必尋求祂；祂安息之所必有榮耀。當那日，主必再次伸手得回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。祂必向列國高舉旗號，招聚以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。』
晨興餧養
藉著以色列的復興，基督要成為向眾民所立的旌旗，向列國所高舉的旗號。我們需要來看旌旗和旗號之間的不同。…以賽亞十一章描寫恢復和復興的情景。當眾民看見這樣的復興時，他們會問：『這是甚麼？誰完成這樣的事？』這就是為甚麼需要立起旌旗，其上滿有解釋、描寫和指示。這會說服人，勸服人，並得著人。這旌旗成了磁鐵，非常有吸力。在復興的時候，也需要有旗號呼召人並聚集人。因此，在十一章�先題旌旗，然後題旗號。旌旗主要的是為著標明、解釋和指示；旗號主要的是為著呼召並聚集人。高舉的旗號，成了被召而聚集之人的中心目標。（以賽亞書生命讀經，三四一至三四二頁。）
信息選讀
在召會生活�，當我們中間的基督越長越大時，我們至終就會得著基督作旌旗。這長大的基督成了旌旗，為著描寫、標明並解釋。基督這旌旗，指示人關於在召會�振興和復興的事。這旌旗…也是一個招引人、吸引人、呼召人、集合人、招聚人的旗號。
無論基督在那�被高舉，並成為尋求祂的人被招聚的中心目標，那�就有神百姓的歸回，以及被征服者的歸順。於是召會生活就成為一種吸引，不是藉著召會本身，乃是藉著基督這嫩條成了旌旗，以及基督這枝子成了旗號。我們必須看見，為甚麼以賽亞把基督作為嫩條和枝子，與基督作為旌旗和旗號擺成一對。在我們中間，當基督這嫩條長大時，這長大的嫩條就成了旌旗，描寫、解釋、標明、甚至指示，基督之於召會的所是。這同一位基督也是枝子，長大成為旗號。
〔以賽亞十一章十節〕『耶西的根』，指明與一節�的嫩條有同樣屬人的王族源頭。大衛就是這…源頭。『立』，指明滿了力量和能力。基督滿了力量和能力，是向眾民所立的旌旗。
『旌旗』…指明一個標誌，作為招聚並集合的記號。十節�『旌旗』一辭，原文也可譯為『標誌』或『信號』。基督作為旌旗，乃是向地上眾民作招聚並集合的記號。十節的『眾民的』這辭，指明是向地上所有的人。
『外邦人必尋求祂』，指明地上的列國都必轉向祂，樂意作祂的百姓。有一日必要來臨，那時地上的眾民都必轉而尋求基督，並樂意作祂的百姓。我們正在期待那一日。
『祂安息之所必有榮耀』，指明神的神聖榮耀要成為基督的安息之所。神聖的榮耀乃是祂的床舖、祂的沙發、祂的安息之所，這指明神聖的榮耀與基督是一。神聖的榮耀是祂的安息之所，含示祂的神性，意思就是祂與神乃是一。事實上，向眾民所立的旌旗就是神自己。
基督也是向列國所高舉的旗號。（12上。）『旗號』…指明呼召和招聚之能力的影響。高舉的旗號，總是呼召並招聚人到旗號所在之處。這樣的旗號對列國成了極大的磁鐵。『向列國』，指明向著全地。（以賽亞書生命讀經，三四二至三四四頁。）
參讀：以賽亞書生命讀經，第三十九篇。
發表文章
沒有留言:
張貼留言